二

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【二】

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二

抽象經驗主義作為一種社會科學風格,其特征並不在於什麼實質性的命題或理論。它並不是基於什麼有關社會或人的本質的新觀念,也不是基於有關這些方麵的什麼具體事實。誠然,踐行抽象經驗主義的人一般都會選擇研究某些類型的問題,也都會以某種方式進行研究,這都是可以辨識出來的特點。但這些研究肯定不是這種社會研究風格會享有如許讚賞的原因所在。

不過,就其本身而言,這個學派的實質結果的性質若如此,尚不足以構成據以評判的基礎。作為一門學派,它是新的;作為一種方法,它的確有待時日檢驗;而作為一種研究風格,它現在還在逐步擴散到更全麵的“問題領域”。

它最明顯的特征(哪怕不一定是最重要的特征),必然牽涉到它已經開始采用的行政管理機製,涉及它所征召和訓練的學術工作者的類型。這套機製現在已經變得規模龐大,有許多跡象表明,它已愈益擴散,影響力也與日俱增。學術管理人員和研究技術專家都是嶄新的職業人士類型,他們現在與更尋常的教授、學者展開了競爭。

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但是,上述種種發展趨勢,對於未來大學的品格,對於自由人文傳統,對於或許已經在美國學術生活中占據主流的那些心智品質儘管可能非常重要,卻並不構成據以評判這種社會研究風格的充足基礎。這些發展趨勢的確有助於說明,抽象經驗主義這種風格為何會魅力十足、聲勢日盛,其助益遠超許多倡導該風格的人可能會承認的程度。就算沒有別的作用,它們至少以前所未有的規模和方式,為半熟練的技術人員提供了就業機會;它們為這些人提供的職業生涯既享有老派學院生活的安定,卻又不要求老派的個人成就。簡言之,這種研究風格還伴生了一種行政大佬(administrative demiurge),對社會研究的未來及其可能的科層化都有重要影響。

不過,抽象經驗主義的思想特征當中最有必要把握的一點,還是其踐行者所持的科學哲學,以及他們奉行和應用這種哲學的方式。正是這樣的哲學,既支撐了其所實施的那類實質研究,也支撐了它的行政機製和人事機製。無論是實際研究在實質內容上的單薄貧乏,還是這些機製表麵上的需要,都能在這種特定的科學哲學中找到學術上重要的正當化辯護。

把這一點搞清楚是很重要的,因為你原本可能以為,既然一項事業如此高調地宣稱要成為“科學”,哲學信條就不會在打造這項事業的過程中占據核心位置;也因為踐行這種風格的研究者通常似乎不會意識到,他們據以立足的是一種哲學。或許沒有哪位熟悉踐行這種風格的研究者的人會介意否認,這些研究者中有許多人滿腦子想著他們自己的科學地位,最受他們尊崇的職業上的自我形象就是自然科學家。他們對社會科學方麵各式各樣的哲學議題自有主張,而其中有一點始終如一:他們都是“自然科學家”,或者至少“代表著自然科學的觀點”。而在更加精深的討論中,或者在某個坦然微笑、備受稱道的自然科學家麵前,自我形象更有可能被簡化成單純的“科學家”。

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