【六】
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六
綜上所述，你就會理解，其實你從未“開始研究一項課題”，你已經“在研究”了，要麼是以個人的麵目，體現在檔案中，體現在瀏覽後的做筆記中，要麼是體現在有方針指導的事業中。遵循這樣的生活方式和工作方式，你將始終擁有許多自己想要進一步探索的話題。一旦你確定了某種“釋放”，就要嘗試調用你全部的檔案，你瀏覽的書籍、你的交談、你所選擇的人，這一切都是為了這個話題或主題。你要嘗試打造一個小世界，包含所有融入手頭工作的核心要素，以係統的方式讓它們各就其位，並圍繞著其中各個部分的發展，不斷調整這個框架。單單生活在這樣一個構造出來的世界裡，也要去了解所需要的各種東西：想法、事實、想法、數據、想法。
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就這樣，你將有所發現，對其予以描述，確立一些類型來為自己已經發現的東西安排秩序，通過按名目區分各樣東西來聚焦和梳理自己的體驗。這樣探尋秩序，會推動你找尋各種模式和趨勢，找出或許具備典型性和因果性的關係。簡言之，你要去探尋自己碰到的東西的意涵，探尋某些東西，看其能否解釋為不可見的其他東西的可見標誌。你要列一份清單，涵括看上去與你正試圖理解的不管什麼東西有關的一切。你要去蕪存菁，然後將這些條目仔細地、係統地彼此關聯，以形成某種操作模型。接下來，你要將這一模型與自己正努力說明的不管什麼東西相關聯。有時候你能輕易得手，但也常常徒勞無獲。
不過，在這一切細節當中，你始終得去找尋一些指標，它們可能指向主要趨勢，指向20世紀中葉社會範圍內的根本形式和趨向。這是因為，到最後，你始終在討論的正是這一點，即人的多樣性。
思考就是竭力謀求秩序，同時謀求全麵。你絕不能太快停止思考，否則將無法了解自己應該了解的全部；你也不能聽任自己一直思考下去，否則你就會炸裂。我想，正是這一兩難，使得思考在那些獲得一定成功的寶貴時刻，成為人類能夠履行的最具激情的努力。
或許我可以借助幾點勸告與警示，最好地概括行文至此我想說的意思：
（1）做一名巧匠：避免任何刻板的程序套路。首先，力求培養並運用社會學的想象力。避免對方法和技巧的盲目崇拜。推動不事雕琢的學術巧匠重歸學界，自己也努力成為這樣的巧匠。讓每一個人都成為自己的方法學家，讓每一個人都成為自己的理論家，讓理論和方法重新融入一門技藝的實踐。倡導個體學人地位至上，抵製技術專家組成的研究團隊大行其道。讓你的心智獨立麵對有關人與社會的問題。
（2）避免陷入拜占庭式錯綜繁複的拆解和組合各類“概念”的怪癖，擺脫繁文冗語的矯飾做派。推動自己也推動別人養成簡潔清晰的陳述風格。儘量少用比較繁複的術語，除非你堅信，使用這些術語會使你的感受更為寬廣，指涉更為精準，推理更為深刻。避免借助晦澀難解作為手段，來回避對社會做出評判，回避你的讀者對你自己的工作做出評判。
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