他國諸侯的賓客，被他發現恐怕會羞辱我，我就躲在車裡吧。”
一會兒穰侯來了，見了王稽，就下車來打招呼，並詢問王稽：“關東有什麼大事發生嗎？”
王稽說：“沒有。”
穰侯又說：“你去見魏君，沒有帶魏國的賓客一起來嗎？其實這些四處遊說的賓客一點用也沒有，隻會擾亂別人的國家而已。”
王稽說：“我不敢這麼做。”
穰侯走後，範雎出來說：“穰侯是個聰明人，他想事情想得較慢，剛才懷疑車裡有人，卻忘了搜查，一定會後悔。”
於是範睢下車跑掉了。他走了幾裡地後，穰侯果然派騎兵找王稽查人，聽說騎兵沒查到人才放心離去。以後範睢才得以和王稽一同潛到秦都鹹陽。
穰侯的舉止不出範睢的意料，這就使穰侯的行動無法跳出範睢的掌心。
【智囊】 範睢之所以能夠深知穰侯，是因為他抓住了穰侯的心理，十分清楚穰侯的所思、所想，並能夠根據穰侯的心理，推測穰侯在不同情景下的所作所為，據此合理應對，做到心中有數，使穰侯的行為在自己的掌控之下。
在我們的現實生活中，也有許多這樣的事情。聰明的人可以通過目前現有的情況，判斷、分析將要發生的事情，進而能夠知道事物的根本所在，不被表象所蒙蔽，透過現象洞察事物的本質，做出反應，以應對即將發生的事情，處理問題得心應手，遊刃有餘。
死姚崇算計活張說
姚崇於開元九年病逝，年72歲。逝世前，他立下遺囑，闡明信佛之害，不許子孫為他延請僧道，追薦冥福。臨終時，叮囑諸子：“我任宰相多年，所言所行，多可傳誦後世。死後的碑文，不是著名文家不寫。當今文壇巨匠，首推張說，我和他素不相睦，若去特地求他為我撰寫碑文，他必然不從其請。我留下一計，在我靈座之前，陳設珍貴玩物，俟張說來吊奠，細察其情。他若見到這些珍玩，不屑一顧而去，是他記掛前仇，防他報複，汝等速離此地回歸鄉裡。倘他逐件玩弄，有愛慕之意，汝等可傳我遺命，悉數奉贈。即求他作一碑銘，以速為妙！待他碑文做就，隨即刻於石碑，並將原稿進呈皇帝禦覽。我料張說性貪珍寶，使其利令智昏必然就範。切記照此辦理，以快為妙。他必事後追悔索回文稿。果能如我所料想的那樣，碑文中一定讚譽我的平生功業，後想尋隙報複，難免自陷矛盾之境，沒法尋釁了。”
姚崇的兒子彝、異等人謹記父命，遍訃喪文，設靈接受百官吊唁。張說入朝奏事聞姚已歿，順道往吊。姚崇諸子依父命早已擺列珍玩，張說入吊後，雙手扶摩諸物，極表愛慕之意。姚彝等人當即叩請說：“先父曾有遺命，謂同僚密友肯為撰寫碑文者，當以遺珍相贈。大人乃當代文壇耆宿，倘若不吝賜文，以記先父之履曆，當以諸物相贈。”張說欣然允諾，彝等促其從速撰寫。張說興致極佳，當即撰文，為姚崇寫了一篇淋漓儘致的頌德文章。文一落筆，姚家就送來珍玩，取走碑文，連夜雇請石工，刻之於石，並即日將原文進呈禦覽。玄宗看了銘文，連聲稱讚“寫得好，寫得好。似此賢相，不可無此賢文。”張說一天以後，省悟過來，暗想自己與姚崇有隙，多年不睦，如何反去頌揚其德呢？連忙派人索還原稿，托言文字草率，須加工潤色。不料使者回報已刻成碑文，並呈禦覽。張說連連頓足，撫著胸歎息說：“這是姚崇的遺策，我一個活張說，反被死姚崇所算計，真覺羞愧啊！”
【智囊】 辦事就像看病一樣，隻有找到原因和切入點，事情就好辦多了。“死”姚崇之所以算計了“活”張說，成為千古佳話，就是因為他找到了對方“喜好珍寶”的病因，然後“對症下藥”，結果一下子“藥”到“病”除，及時治“愈”了對方企圖報複的“頑症”。姚崇看人入木三分，因而能預見未來，早作安排。就像三國時期著名的故事“死諸葛亮殺活司馬懿”一樣。
解決問題一定要抓住事物的關鍵。隻要多下點功夫，多觀察了解對方在日常生活的行為方式和思維習慣，就不難從中發現對方的興奮點，然後對症下藥，最終被你製服並控製。
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