的力量，如果楊一清隻憑宮廷之外的力量，一定達不到目的，而張永不願涉及更多的人，說明他更有一番深刻的見識。
【智囊】 審時度勢，看清情況，抓住重點，立即行動。看清整個事態會朝著哪個方向發展，然後依據現有的條件指定詳實的計劃，隻要有合適的實際以及合適執行這一計劃的人出現，就毫不猶豫地加以實施。
楊一清之所以能夠運籌帷幄於千裡之外，決勝於京城之內，一個很重要的關鍵就是他對劉瑾謀反的事實已經掌握的十分清楚，所差的隻是一個能夠將劉瑾罪行揭發出來的最佳人選。張永作為皇上身邊的人，恰好給了楊一清一個最好的機會，使得楊一清一舉搬倒了為禍朝綱的劉瑾。
許武讓名
許武是陽羨人，曾被舉為孝廉，官運亨通，在當地名聲很高。而他的兩個弟弟許晏子、許普還沒有顯達，許武就想使他們也能成名。一天他對兩個弟弟說：“從禮義上來講，到一定的時候就要分家，所以我想同你們把祖宗留下的家產分了，你們看行嗎？”兩弟弟表示同意後，許武將財產一分為三，自己占了肥田、廣宅和奴婢，而將瘠薄的田地和不好的房屋分給了兩個弟弟。兩個弟弟沒有說什麼。當時鄉人都稱讚他的兩個弟弟克己謙讓，而鄙視許武的貪婪。於是兩個弟弟許晏、許普因此顯名，並被舉為官員。
又過了很久，許武召集親友們，對他們說：“我當哥哥的不肖，盜取了名聲，獲得了高位，而兩位弟弟年紀已大，卻不曾沾榮受祿，所以我曾用分家產的方法甘受非難指責，為二位弟弟的立名來個開端。如今我的目的已達到，現在應重新平均分配。”說完當眾拿出自己多得的財產，全部分給兩個弟弟。
【智囊】 讓財容易，讓名更難。
在現實生活中很多人都具有虛榮心，虛榮心理是指一個人借用外在的、表麵的或他人的榮光來彌補自己內在的、實質的不足，以贏得別人和社會的注意與尊重。它是一種很複雜的心理現象。虛榮心強的人喜歡在別人麵前炫耀自己昔日的榮耀經曆或今日的輝煌業績，他們或誇誇其談，肆意吹噓，或嘩眾取寵，故弄玄虛，自己辦不到的事偏說能辦到，自己不懂的事偏要裝懂，一切為了提高自己。虛榮心強的人喜歡炫耀有名有地位的親朋好友，希圖借助他人的榮光來彌補自己的不足，而對於那些無名無，份、地位“卑微”的親朋則避而不談，甚至唯恐避之而不及。
在人際交往中注意“臉”和“麵子”，是中國人長期形成的一種社會心理。所謂“臉”，是一個人為了自我完善而通過形象整飾和角色扮演在他人心目中形成的特定形象；所謂“麵子”，則是一個人在社會人際關係中依據對“臉”的自我評價，估價自己在別人心目中所應有或占有的地位。所以，“臉”和“麵子”代表著人的榮譽和尊嚴。一個人要想有臉麵，必須先成就大事，通過他的不平凡的作為而獲得人們的褒揚，形象才會隨之高大起來。
因此，從某種意義上講，中國社會人際交往中注重“臉”與“麵子”的文化傳統在一定程度上刺激和強化了中國人虛榮心理的產生。
廉範報答知己恩
北魏水平年間，隴西太守鄧融曾召任廉範做功曹。不久，鄧融被檢舉，牽涉到州裡一個案件中去。廉範知道這件事複雜，很難解脫，打算用變通的辦法來幫助鄧融，於是假托有病，請求離職。鄧融不了解他的用意，憎恨廉範忘恩負義，在自己正困難的時候離開。
廉範辭職後便來到了洛陽，改換姓名，請求代理廷尉、獄卒的工作，沒多久，鄧融果然被捕押在洛陽監獄。這時，廉範才有機會守衛在他身邊，儘心儘力地照顧他。鄧融奇怪他的相貌很象廉範，但絕沒有想到他會是廉範，於是對他說：“你怎麼這樣像我過去的功曹？”廉範斥責他說：“您因為關押在這裡，神誌錯亂了吧？”以後，鄧融被保釋出獄，貧困交加，廉範一直跟隨在他身邊照顧他。鄧融去逝後，廉範又為他送葬到南陽，辦完全部後事才離去，始終沒有說出自己的姓名。
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一次知遇之思，使廉範終身不忘，而且屈已相助，士人對知已的感謝，真是無與倫比。
【智囊】 世上很多恩將仇報、落井下石的人，如能像廉範那樣受人滴水之恩，當湧泉相報，實屬難得。而廉範知於鄧絨，鄧融未必知於廉範，更屬萬代絕聞。
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防自與汙自的何蕭與翦王
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