義”、“明哲保身”的人生觀，置別人的忿恨於不顧而發出真誠的批評。不批評是老師對學生、上級對下級、父母對孩子錯誤的縱容；不願批評是對學生、對下級、對孩子從頭徹尾的放棄！批評不是打罵，批評不是懲罰，更不是假以公而泄私憤。批評是心底無私、對人關懷和愛護的坦率表白。所以，缺少批評的社會是一種畸形病態的社會；缺乏批評和被批評的人生是一個不健全的人生。
讓我們多一份批評的責任，少一份好人主義的安道；多一種接受批評的勇氣，少一份麵對批評的怨氣。在一個有批評和能被批評的健康環境中順利成長。
公主勸父王
唐肅宗李亨在宮中宴飲時，由女戲子們扮演假官戲。有一個穿綠衣的戲子手持簡牘扮演參軍的角色，這人是前朝唐玄宗末年番將阿布恩的妻子。阿布恩因犯法被處死刑後，他的妻子被分配到宮中妃嬪住的地方，因為她善於演戲，就把她編入樂工的班子，於是就讓她扮演參軍戲。公主向肅宗進諫說：“宮中歌舞的女藝人不少，為什麼一定要用這個人呢？假使阿布恩真的是個叛逆，他的妻子也和罪人一樣，是不應該接近皇上的寶座的；如果阿布恩是受了冤枉，又怎麼忍心讓他的妻子和戲子們混在一起，成為逗笑戲謔、眾人取樂的工具呢？我雖然淺陋無知，但也深感這樣做不合適。”皇上聽了，也很憐憫同情那個女戲子，於是就讓停戲，而且赦免了阿布恩的妻子。為了這件事，宮中的人們都很敬重公主。這位公主就是後來唐德宗的親信大臣柳晟的母親。
【智囊】 綜觀人的一生，主要應該做好兩件事：一是做人，二是處世。所以，人在孩提時代，一定要受教育，學會如何做人，同時學習各種處世本領。隻有這樣，才能實現美好願望，享受幸福人生。在人際交往中，懂得通情達理是人格高尚的體現。要知道，在人生中，人格的力量是無價之寶，它會給人的一生帶來無窮的快樂和幸福。大凡人格高尚的人，想問題，辦事情，都懂得通情達理。
經驗告訴我們，沒有那個年齡應有的德行，就有那個年齡該有的一切痛苦。孩子們雖然對生命充滿了熱情，對未來充滿了向往，但是他們畢竟見少識寡，對生活的體驗也不深，因而懂得的人情事理也是朦朧的、似是而非的。所以，長輩們要以一種朋友式的、充滿人情味的、寓理於情的言傳身教，去教育和感化他們，使他們及早學會如何通情達理地做人和處世。
婢女的誌氣
唐朝仆射柳仲郢家裡有一個婢女失寵，柳家就把她在成都賣掉。成都的刺史蓋巨源，是西川的大將，曾多次掌管過其它州郡，家住苦竹溪。一個女販子把婢女領到蓋巨源家，巨源欣賞她有手藝，就把她買下來了。
有一天，蓋巨源從窗戶看見大街上有賣綾羅的人，就把他召到家裡來。蓋巨源拿起一捆細絹挑挑揀揀，把絹料的四邊翻來翻去，來回比較它們的厚薄，並跟賣家討價還價。這時，那婢女正在他身邊，看到這情景，她不禁喊叫一聲，仆倒在地，好象中風一樣。蓋巨源讓人把她扶走，她始終不再說話，於是隻好叫她回到那個女販子家裡。
第二天，婢女就痊愈了。那女人問她為什麼會急出病來，婢女說：“我雖然是個下賤的人，但曾經做過體麵的高門世族家的婢女，我死了也罷了，怎麼能去侍候買賣綾絹的商人呢！”成都的人們聽說了這件事，都讚歎不已。
這個婢女胸中的誌氣，幾乎不可量度。在她麵前，王浚衝之流慚愧極了。
【智囊】 記得辛棄疾在《南鄉子》裡有這麼一句話：“天下英雄誰敵手？曹、劉，生子當如孫仲謀。”孫仲謀即孫權，他年未二十即繼承父兄基業爭雄江東，但他並不滿足占有東南半壁江山，儘管他對陣的是擁有“臥龍”諸葛孔明的劉備，麾下猛將如雲，謀士如雨的曹操，他都不在乎，因為他始終牢記“須知少曰拿雲誌，曾許人間第一流”。終使一代梟雄曹操也不能不讚歎道：“生子當如孫仲謀”！
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