拘束的煩惱；其中，有的劇作家甚至願意摹仿中國舊戲的形式。對他們，中國舊戲的形式是新穎的，取消布景與道具，以減少累贅。這種去繁就簡的趨勢雖非普遍的運動，可是它卻肯定了中國舊戲的形式之不無可取。因此，話劇與舊劇的形式問題也許要經過多年的討論，還難分出高低上下，我們若是在今天便斷定話劇的形式必是提高的形式，便嫌有點武斷。我們必須注意提高，但是要小心，利用話劇方法來提高，也許很好，也許反而庸俗化。
有的人以為舊戲因形式的拘束，難得接觸今日的現實，所以須利用話劇的手法增加舊戲的彈性。在這裡，我們願意指出：舊戲中發展得較早的，像京戲，漢戲，秦腔等等，因一切已成定型，彈性較少；發展得較晚的，像蹦蹦戲，越戲等，因正在發育生長，彈性較多。我們以為彈性較少的戲，既已有高度的藝術組織，就不必勉強加入新的東西，扯碎它的完整；而且，我們若能作深入的研究，我們就能利用它原有的豐富的技巧，推陳出新。至於彈性較多的地方戲，它可能的發展為話劇，也可能的發展為小型歌劇。我們以為它應取後一條路線，因為在技巧上既駕輕就熟，在經濟上也可省下另行裝備的費用。況且話劇已有了相當的基礎，而小型歌劇則當急起直追，從速發展。在今天，地方戲的改進應占戲改中的首要地位。總之，各種地方戲的發展遲早不同，形式各異，我們應當因勢利導，給他們分別找出新路數來，而不可按照同一的方法使它們都變成一個模子磕出來的東西。我們要革新，同時也要尊重原有的技巧，一味貪新，而忽略了推陳出新，一定是不妥當的。
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我們看到的改編過的舊戲還不很多。可是，其中已有兩種：一種是有燈光布景與道具的，一種是沒有的。據我們看，用了燈光與布景的並不比沒有用它們的更好，而且有時候燈光布景反倒是一種障礙。燈光往往使臉譜與袍帶變暗或變色，失去它們的鮮明美麗的預期的效果，也往往使麵部表情看不清楚。布景與道具呢，亦往往阻礙了出場下場的亮相和其他動作，減少了身段的美。而且，布景與道具越求逼真，就與劇中人的動作越不調諧，因為舊戲中的手式身段並不與真山真水相配備，而是由虛擬漸漸成為固定的技巧的。我們並不反對舊戲去吸收話劇的成分，假若這麼辦足以使舊戲的優點更彰顯出來；我們可是不同意用些薄弱的點綴，損傷了舊戲的樸素與深厚。
舊戲中的身段，鑼鼓等等，是由民間藝人多少年代的心血，就著簡陋的舞台條件，創造出來的。假若我們能想象到，當初舞台條件是那麼簡單，而藝人們居然能得心應手的，一揚馬鞭即走出千裡，雙手作式即出得門來，我們便不能不承認民間藝人具有卓越的創造天才，與科學的方法。今天，我們的舞台條件在大都市裡確實比從前多了一些，所以舊戲的技巧也就該隨著改變。我們以為在這改變的過程中，我們應當先用科學的方法去研究一番，而後再決定何去何取。要不然，我們就很容易犯錯誤，把好的刪去，而添上些不值錢的東西。舉個例說，舊戲裡元帥升帳，先出四將。雖然僅有四將，但因臉譜；鑼鼓，行頭，起霸種種關係，也足以便人感到軍部的森嚴，與將官們的威風凜凜。假若我們必在寶帳的後邊掛一張山林的畫片，表示靠山近水，安營紮寨，則四位將官在林木群峰之前，既嫌太少，也就減去威風。
我們知道，因為愛好舊戲而鑽到它裡邊去，成為戲迷，主觀的說舊戲裡一切都是好的，都不許改變，一定是錯誤的。反過來說，假若有人以為舊戲處處荒謬，話劇樣樣高明；就是一張不值錢的山林畫片也必須掛起來，以壯聲勢，便有些太偏。
舊劇中最貧弱的部分倒是音樂，樂器與歌唱都嫌太簡陋。因此，雖然舊戲裡的唱工極關重要，可是現有的歌腔與鑼鼓並不能充分表現複雜的感情。在這裡，我們希望有更多的音樂工作者來參加戲改工作，把舊戲的音樂提高一步。京戲等大戲的音樂比較複雜，可是已經不夠豐富；近來有不少的小地方戲又摹仿京戲的鑼鼓與歌腔，未免因陋就簡，不是發展地方戲的好辦法。小地方戲，我們以為，宜儘力吸收豐富的民間曲調與音樂，好成為各具特殊情調的小型歌劇。
（三）怎樣運用思想教育：在前一段裡，我們提出戲改為什麼應當主要的是思想問題；現在，我們談談怎樣把新思想滲入舊戲裡去。從我們看到過的改編與新編的京戲和其他地方戲裡，我們發現：
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