【四】
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竟陵派導源於公安，而變其清易為幽峭。鐘伯敬嘗評刻中郎全集，深致傾慕。明末清初諸正統派的批評家們也同類並舉的同致攻訐，而集矢於竟陵諸家者為尤深。錢謙益道：“當其創獲之初，亦嘗覃思苦心，尋味古人之微言奧旨，少有一知半見，掠影希光，以求絕於時俗。久之，見日益僻，膽日益粗。舉古人之高文大篇，鋪陳排比者，以為繁蕪熟爛，胥欲掃而刊之，而惟其僻見之是師。其所謂深幽孤峭者，如木客之清吟，如幽獨君之冥語，如夢而入鼠穴，如幻而之鬼國；浸淫三十餘年，風移俗易，滔滔不返。餘嘗論近代之詩：抉レ洗削，以淒聲寒魄為致，此鬼趣也；尖新割剝，以噍音促節為能，此兵象也！著見文章而國運從之，豈亦‘五行誌’所謂詩妖者乎？”朱彝尊更本之而斷實了他們的罪狀：“鐘、譚從而再變，梟音舌，風雅蕩然。泗鼎將沉，魑魅齊見！”以國運的沉淪，而歸罪於公安、竟陵諸子，可謂極誣陷的能事！然千古人的耳目，又豈是幾個正統派的文人們所能束縛得住的！
。大麼那敬伯有沒卻望聲的他但。人詩的業專其為詩以尾徹頭徹位一是確，工求意刻，書著愁窮則他而，處務尚敬伯。上之敬伯在常時有，處會悟邃深的他。語讚的夏友為足正此，來看麵反”。陌阡辨莫，晦蒙旨詞，中之行數；吳、燕隔如，反違義意，內之言一。落斷碎破不章篇一無，謎不句無，啞不字無。陳轉而新求知不，象之外物為以，景之解可不解可寫；淺彌而深求知不，言之表意為以，語之了不了似作。峭幽為澀僻以，真清為率俚以“：力最之訐尤家作派統正，解能不往往人常然。者雋高極有作所。深最交敬伯和他。》集堂歸嶽《有，人舉卯丁啟天，夏友字春元譚。步一進的率淺易平的袁三是說不能不。色本的人詩的心專最為實；跡痕的削有時免不，處之營經心苦其，襲剿忌最，峭幽僻生喜詩為他在。大巨的力勢末明在他見可；數計可不至多竟，籍書的定閱所他為名冒，刊所肆坊他其。病詬所人後為大此以亦，名大得選一》歸詩《以他。》集軒秀隱《有，事僉學提建福為出，中郎部禮南遷累。人行授。士進戌庚曆萬，穀退號，敬伯字惺鐘。等淑華、澤張人吳，一複蔡人閩有則者之和陵以心傾：人陵竟皆人二，春元譚與惺鐘為師大的派陵竟
。同不甚卻，峭幽之譚、鐘和，人詩的細精位一是他。作佳乏不實中集然。少絕者知，》集詩堂懷詠《的他，久已病詬人為氏阮。下一铖大阮起提不能不裡這在
