，這會使自己以寬容的態度與人相處。誰都會有不順心的時候，善於克製自己的情緒，約束自己過火的行為，而在別人犯錯時又能予以諒解，這正是一種有教養的表現，這樣做定會使你處處受益。
第三節爾等隻要學吃虧
樸退齋臨終，子孫環跪請訓。曰：“無他言！爾等隻要學吃虧。”——李叔同《格言別錄》
李叔同出家後，曾有一篇著名的演講稿《改過實驗談》，其中有一段的名字就叫“吃虧”。李叔同說道：我不識何等為君子，但看每事肯吃虧的便是；我不識何等為小人，但看每事好便宜的便是。是君子還是小人，通過肯不肯吃虧便可一見分曉，多麼發人深省的金玉良言。
“吃虧是福”，是我們中華民族積澱了幾千年的處世箴言，多少成大事者依據這一處世哲學，遊刃有餘地在複雜的官場和人事糾紛中左右逢源，立於不敗之地。話雖簡單，可其中的含金量足可抵得過千言萬語。
欲做大事之人必須了解人性，尊重人性。自己不願吃虧，就交不到真正的朋友。良好的人際關係不能用甜言蜜語來維持，隻有真實的付出，最能讓人感覺到真誠。
春秋時期，鄭國的名臣子產在小時候就有過人的器量。他和人玩耍，明明是自己贏了，但他卻故意認輸，結果人們都喜歡他。
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長大做官之後，子產總把好處讓人，吃虧的事也從不對人說。
同僚都認為他好交往，很少有人反對他。
子產當了相國之後，還是喜歡把朝廷的賞賜分給眾人，他的一位朋友就此說：“你現在沒有求助別人的地方，別人隻會求你，你為什麼還要討好自己的下屬呢?下屬應該孝敬你才是啊！”
子產說：“沒有眾人的擁護，我的相國之位就不能安穩，那麼我哪裡會得到朝廷的賞賜呢?若能讓眾人同心，我就要用行動來表示我的無私了。”
當時，朝廷有許多暴政擾民，老百姓對朝廷多有怨恨。子產建議廢除暴政，他說：“國家如果不為百姓設想，隻會盤剝取利，那麼百姓就視國家為仇人了，這樣的國家是不會興旺發達的。給百姓一些好處，好比放水養魚一樣，國家看似暫時無利，但實際上大利還在後邊，並不會真正吃虧的。”
子產製定了許多惠民措施，又讓百姓暢所欲言，不加禁止，鄭國漸漸安定了。
鄭國大族公孫氏在鄭國很有影響，為了安撫他們，子產就格外照顧他們，一次竟把一座城邑作為對他們的獎賞。子產的下屬太叔表示反對，說：“讓國家吃虧而討公孫氏的歡心，天下人會認為你出賣國家，你願意背上這樣的罪名嗎?”
子產說：“每個人都有他的欲望，隻要滿足了他的欲望，就可以役使他了。公孫氏在鄭國舉足輕重，如果他們懷有二心，國家的損失會更大。我這樣做可促使他們為國效力，對國家並無損害。”
鄭國在子產的治理下，日益走向強盛，達到了大治的局麵。
子產為了長遠利益，甘願吃虧，是他成功的秘訣。他的這一處事法寶使所有人都不戰而降，發揮了巨大威力。
人們不願吃虧的心理，對成功有著強大的阻力，這是許多人認識不到的。實際上，成功應該是雙贏的產物，而絕不是損人利己的結果。
在生活中，人們對處處搶先占小便宜的人一般沒有什麼好感，這樣，他從做人上來說就吃了大虧。因為他已經處處搶先了，他從來不等別人想到他而總是主動跳出來為自己謀每一點他看在眼裡的利益，那麼他周圍的人就再也不會主動為他著想了，反而要處處對他設防，那麼，他豈不是吃了大虧？
而且，愛占小便宜的人，心情經常會處於比較惡劣的狀態，因為他很愛占小便宜，日久天長，便宜不會總讓他占儘，他就會覺得自己總在吃虧，心中就會積存不滿和憤怒，這對自己也會是很大的傷害。再有，太計較小利的人絕不會有什麼出息，因為，他的眼光都集中到收集和占有眼前的每一點微小的利益上，它勢必影響他向遠處看向高處看，去獲取大的成功和利益。
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