”
孔融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的；大的留給哥哥吃。”
父親聽了更是高興，可他還想考考兒子，於是又問：“你還有個弟弟呢，弟弟不是比你還要小嗎?”
孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，應該把大的留給弟弟吃。”
孔融的父親聽到這句話，直誇他說：“這麼小就懂得禮讓，真是爸爸的好孩子，好孩子!”
孔融後來成為當時舉足輕重的人物，這應該與他從小懂得謙讓的品格有直接的關係吧？
列子在《列子?天瑞》篇中寫道：“若是聰明的人計算利害，估量虛實，揣度人情，所得一半，所失也一半。若是不聰明的人，不計算利害，不估量虛實，不揣度人情，所得一半，所失也有一半。計算與不計算，估量與不估量，揣度與不揣度，有什麼不同?隻有無所不估量，則完全成功而沒有失敗。”讓人不是怯懦，“讓”中有道，“讓”中有術。
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《菜根譚》中說到：“徑路窄處，留一步與人行；滋味濃時，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。”這句話旨在說明謙讓的美德。在道路狹窄之處，應該停下來讓別人先行一步。隻要心中經常有這種想法，那麼人生就會快樂安詳。所謂謙讓的美德絕非一味地讓步，不要忘記精確的計算：即使終身的讓步，也不過百步而已。
凡事讓步表麵上看來是吃虧，但事實上由此獲得的必然比失去的多。這是一種圓熟的，以退為進的做法。為什麼要退讓呢?書中說：“人情反複，世路崎嶇。行去不遠，須知退一步之法；行得去遠，務知三分之功”。“人情翻覆似波瀾”。今日的朋友，也許將成為明日的仇敵；而今天的對手，也可能成為明天的朋友。世事一如崎嶇道路，困難重重，因此走不過的地方不妨退一步，讓對方先過，就是寬闊的道路也要給別人三分便利。
在社會上，無論說話也好，做事也好，不肯給別人一點餘地，不願給別人一點空間，往往隻為了“爭一口氣”，本來沒有什麼大不了的瑣事，非要大費周章的。堅持己見、互不讓步，結果小事變大事，甚至搞得兩敗俱傷，又是何苦?
人在世間若是不能忍受一點閒氣，不肯給人方便，讓人一步，往往使自己到處碰壁，到處遭逢阻礙；不肯給人方便，結果自己到處不方便。
如果大家都能像李叔同那樣，在自己麵臨危難之際，還能想到他人的需要，把自己急需的福利讓於他人，那我們的社會不就早變成了“美好的人間”？或許讓大家都做到這一點會很難，但最起碼，我們平常在語言上能不能讓人一句？能不能給事情留些許回旋的餘地？
謙讓，多發生於競爭情境，謙讓能使矛盾化解，爭鬥平息，對手變手足，仇人變兄弟。謙讓是避免鬥爭的極好方法，無論對個體還是對整個社會都具有深遠的意義。
如果得理不讓人，讓對方走投無路，有可能激起對方“求生”的意誌，而既然是“求生”，就有可能是“不擇手段”，這對你自己將造成傷害。好比老鼠關在房間內，不讓其逃出，老鼠為了求生，會咬壞你家中的器物。放它一條生路，它“逃命”要緊，便不會對你的利益造成損害。
對方“無理”，自知理虧，你在“理”字已明之下，放他一條生路，他會心存感激，來日自當圖報。就算不會如此，也不太可能再度與你為敵。這就是人性。
得理不讓人，傷了對方，有時也連帶傷了他的家人，甚至毀了對方，這有失厚道。得理讓人，也是一種積蓄。
人海茫茫，卻常“後會有期”。你今天得理不讓人，哪知他日你們二人不會狹路相逢?若屆時他勢旺你勢弱，你就有可能吃虧!“得理讓人”，這也是為自己以後做人留條後路啊!
第五節以寬宏坦蕩之心應對他人之險惡
人褊急，我受之以寬宏，人險仄，我待之以坦蕩。——李叔同《格言別錄》
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