之心。要怎樣遠離四相的顛倒夢想呢？先以“我相”的我來說，我的身體是五蘊和合，沒有主宰性；是緣生幻有，沒有常住性；是業報所感，沒有自在性；是處處有障礙，沒有普遍性。所以五蘊假聚的我，實在是緣生緣滅的，如此，我相即除，也就沒有人相、眾生相、壽者相的結縛。
掃蕩四相，要有般若的大雄大力，就如同《般若心經》所言：“行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄……”因此，菩薩行者要發阿耨多羅三藐三菩提心，必先借助般若力，空去五蘊相，才能降伏執取“四相”的妄心。“我相”不除，嗅不到般若花開的幽香，自然也聽聞不到諸佛諄諄的八萬四千偈，不舍晝夜的吟唱。
有一個人請教一位禪師，問道：“禪師，經典上說，無情說法，我要怎麼能聽到呢？”
禪師回答道：“有個我，當然聽不到。”
那個人反問道：“那麼請問禪師，你聽得到？”
禪師哈哈大笑：“有一個‘我’，再加上有一個‘你’，當然更聽不到了！”
有你有我的相對，怎能徹聽三千法界的隻手之聲？怎能識見青竹黃花的般若法身？在菩薩耕耘的田地裡，要廣大遍布菩提種，平等護念一切眾生的慧苗，以無有四相的真心為枝乾，獲證空花佛果。
此分以菩薩發廣大心平等觀，真心供養一切眾生，大菩薩的心量，令我們心生向往，凡夫雖不易做到，但可以在生活中，從少分的發心累積成菩薩滿分的成績。比如，一瓣馨香，給人信心、祝福；一臉微笑，給人溫暖、歡喜；一句好話，給人親切、讚歎。用善心、微笑、好話等來供養身邊有緣無緣、有情無情的一切眾生，把佛法的真善美實踐於人間的生活。萬德莊嚴的菩薩，不會輕視這隨手、隨口、隨喜、隨心的點滴功德。
習題：
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？心麼什發要道薩菩行.1
？方地的槃涅到生眾切一度滅要麼什為薩菩.2
？者度滅得生眾種一有沒是麼什為，生眾的邊無數無量無度滅.3
？心想妄的相四著執們我伏降何如.4
