【真實信心解脫之道分第六】
------------------------------------------
正信希有分第六
【原典】
須菩提白佛言：“世尊！頗有眾生得聞如是言說章句，生實信不？”
佛告須菩提：“莫作是說。如來滅後後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實。當知是人不於一佛、二佛、三、四、五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生無複我相、人相、眾生相、壽者相，無法相，亦無非法相。”
“何以故？是諸眾生，若心取相，即為著我、人、眾生、壽者。若取法相，即著我、人、眾生、壽者。何以故？若取非法相，即著我、人、眾生、壽者。是故不應取法，不應取非法。”
“以是義故，如來常說汝等比丘知我說法如筏喻者，法尚應舍，何況非法。”
【譯文】
須菩須又問道：“佛陀！後世的許多眾生，聽聞您今日所說的微妙言說、章句，能不能因此而生實信之心？”
佛陀回答須菩提說：“不要這樣懷疑；在我滅度後的第五個五百年，若有持守戒律、廣修福德的人，能從這些言說章句，體悟無住的實相般若妙義，而生出難得的真實信心。應當知道這些人，不止曾經於一佛、二佛、三、四、五佛所種植諸善根，其實他們已於多生劫來，奉事諸佛，種諸善根，現世聞說大乘無住的般若真理，乃至隻是一念之間生起清淨信心的人，須菩提！如來是無所不知無所不見的，這些善根眾生，是會得到無限福德的。
獲取最新章節更新，請訪問𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
“這是什麼道理呢？是因為這些善根眾生，不再妄執有我、人、眾生、壽者四相的對待分別，不會執著有為的生滅法相，也不會執著無為的空寂法相。也沒有不是諸法的執相。如此則心無所住，而修無相之行，故獲功德廣大。
“這是什麼緣故呢？如果眾生一念心，於相上有所取著，則會落於我、人、眾生、壽者四相的對待分別中。同樣地，若眾生執著種種法相，即於我、人等四相有所取著。若又執著無法相，則同樣地也會落於我、人等四相的對待分別中。因為取法則滯於有，以為有實有的生滅法相可離；取非法則泥於空，以為又有空寂的非法相可證得，不能與空理相契，所以法相與非法相都不該執取。
“因此，如來常說：‘你們諸位比丘應當知曉，我所說的佛法，就如同那渡人到岸的舟楫，到達彼岸之後，即應棄舟登岸，不可背負不舍。所以，未悟道時，須依法修持，悟道後就不該執著於法，至於那偏執於非法的妄心，更是應當舍去。”
【注釋】
本分在敘述顯真空第一諦，說因修要無住，果證要無得，方為無依無得的實相般若。這種甚深妙法自然不易令人生起實信；謂實信者，是必須由智慧了達無所得法，修無所得行，證無所得果，然後才圓滿了徹第一諦，所以是希有難得的。
言說章句：專指“修行要無修，證悟要無證，布施要無相，度生要無我”的真理。
信：必須具備信實、信德、信能三條件。
後五百歲：《大集經》中雲，有五個五百歲。此“後五百歲”，即指第五個“五百歲”。從佛陀涅槃之後算起：第一個五百年，特征是“解脫堅固”，即是證悟解脫的人多；第二個五百年，特征是“禪定堅固”，即是認真修行的人多；第三個五百年，特征是“多聞堅固”，多聞的人多，真修真學的人少；第四個五百年，特征是“塔寺堅固”，即是塔寺很多；第五個五百年，特征是“鬥爭堅固”，即是是非紛爭非常多。
第一與第二個五百年合起來是“正法時期”，一千年；第三與第四個五百年合起來是“像法時期”，一千年；第五個五百年又叫“末法初期”，也就是我們二十世紀所處的時期，距佛涅槃有二千年，是屬於“末法時期”一萬年中的最初五百年。
持戒修福：持戒是持守戒律，修福則指布施功德。一般說來，在家眾以布施修福為主。佛教製定戒律，消極的意義在防非止惡，積極的意義則在自度度人，成就菩提道業。
。根之善萬是乃”心提菩三藐三羅多耨阿“則，經本依若。根善為即，毒三”癡、嗔、貪“無，言而宗相依若。根之善眾生可是即根善。義之長生有，”根“：根善
。的二無等平是佛諸與，汙染有沒，性佛的來本有中身自信相，”等平悉凡聖，捐切一俗真，解為無作不，見為有起不“是即：信淨
。”見空滅斷“的無亦槃涅、無皆法諸著執道外指專”相法非“；”病有“種一於屬是也，法為有的變不有實為法蜜羅波若般著執指專則”相法“處此在但。”病空“種一是，空皆法諸著執指，”相法非“；”病有“種一是，有實為法諸等界八十、處二十、蘊五執指常通，”相法“ ：相法非、相法
。著執泥拘再應不，下放應即，岸彼登一，筏渡為視可隻，門法便方切一的說所佛於對者道修明說來”法喻筏“以常中經佛。岸彼槃涅至渡岸此的死生從人吾將能法佛喻比以，舟小的成作頭木或子竹用是筏：喻筏
】話講【
。來如身法的寂空然湛見徹，相妄虛滅生是相二十三的現應佛從，”相非相諸“白明們我要分五第。施布行而法觸味香聲色住不，”施行住無“調強是則分四第。者度滅得生眾無實，生眾邊無數無量無度滅，”生度相離“們我要分三第從陀佛
。述闡來點四分我，絡脈想思的分六第。檻門若般往踏們我導引來福修戒持、心信實真以分六第，此因，空頑入墮們我怕又陀佛，著執想妄的住有、相有對們我蕩掃在旨分五第到分三第從
門若般入福修戒持、一
根善億萬種信實生、二
相法非相法取不心、三
說陀佛、四
