，實在是忙得抽不出時間。”
佛陀聽後，麵容沉靜的問波斯匿王：
“王啊！假如現在你最信任的侍臣來向你稟告：大王，有一座像天空那樣巨大的山峰，壓碎一切生物，已分別從東西南北四麵襲卷而來，請大王趕快處理善後吧！王啊！此刻四麵都有巨石襲擊而來，一切萬物此刻正麵臨毀滅的時候，你還有什麼待辦的事？”
“佛陀！如果四麵八方都有如山峰般的巨石襲擊而來，此時此刻，已經沒有什麼待辦的事，那時候，唯有一心信奉三寶，積集善業功德。”
“大王！這不隻是一則譬喻而已，這四麵滾來的巨石，就像是老、病、死悄然走近王的身邊，王！你有什麼緊要的事要辦？”
波斯匿王如夢初醒，不禁唏噓感歎。
“佛陀！我從未警覺到老病死亡猶如一座大山岩，已瞬間來到我的身邊。我已看到無常的水火將要燒儘淹沒一切，我當發起真心，念三寶尊，喜舍濟度有情，為自己的今生和來世種植福因善緣。”
佛門的課誦裡有一首普賢菩薩的警眾偈：“是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？大眾！當勤精進，如救頭燃，當念無常，慎勿放逸。”淨土行人把“死”字貼緊額頭，不然行力不深，如何乘蓮邦舟航？禪門中，要禪和子，時時警戒臘月三十，閻羅老子上門索債。種種修行，不徹頭徹尾把執著習氣大死一番，怎能領會袈裟底下事，及西來祖師未開口的來意？
四、金剛妙諦具足三寶
經文中：“若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。”此文表示三寶具足。一、經典所在即法寶，二、即為有佛為佛寶，三、尊重弟子為僧寶。為什麼受持讀誦《金剛經》者，能成就圓淨三身，具足尊貴的三寶？因為四句偈的開演皆是無漏之法，此一妙諦，可令人發掘有個金剛堅利不壞的自性。佛陀也說過：見法即見佛。要明白三世諸佛的來處，必須見自金剛妙諦的法性，才能顯發三身，具足三寶。《增一阿含經·聽法品》第三十六：
若欲禮佛者，及諸最勝者，陰持入諸種，皆悉觀無常。
曩昔過去佛，及以當來者，如今現在佛，此皆悉無常。
若欲禮佛者，過去及當來，說於現在中，當觀於空法。
若欲禮佛者，過去及當來，現在及諸佛，當計於無我。
真正禮佛者，知道佛是無造作、無形色、無教授、無名相等等差別。無即是無可限齊，空則成萬象生機。我們受持《金剛經》，對空和無的妙用，要用心體會。
有一道樹禪師，建了一座寺院，不巧與道士的“道觀”在一起，道士因為放不下他旁邊這所佛教寺院，就想變一些妖魔鬼怪來擾亂寺裡的出家人，把他們嚇走。確實有不少年輕的沙彌都畏懼離去了，可是道樹禪師這裡一住就是二十年。到了最後，道士的法術都用完了，可是道樹禪師還是不走，道士雖然心頭很氣，但也沒有辦法！算了，“道觀”也不要了，因此他們全都走了。
後來有人問道樹禪師說：“道士們的法術這麼凶猛，你怎麼能勝過他們呢？”
禪師說：“我沒有什麼能勝他們的，隻有一個‘無’字。他們有法術，‘有’是有窮儘，‘無’是無窮儘的；他有法術，變完了就沒有了，‘無’則永遠無窮儘無限量，我當然能勝他了。”
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道樹禪師以空對應有限的幻術，才能降伏諸魔，安住真心。
金剛妙諦無得無說，是佛陀一番懇切婆心，要吾人以法為洲，歸依自性三寶，親證圓妙清淨上希有第一的三身。吾人於一切時中，行住坐臥，常修佛行，心意調柔清淨，所在之處，以法為導為護，自然獲人天恭敬供養，所在之處，能出生諸佛，能成立道場，如佛塔廟。
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