信受。先前造下的惡業，仗著今日勤修的善法，就像原本鹹苦的水注入清水，日後必成甘美解渴之水；就像突破雲層覆蓋的月光，將照亮你的心，使你走向正道。以前種下的罪業，要以潔淨的善業償還，就像烏雲散儘，將看到光芒四射的月光，照亮自己，也照亮別人。”
殺人的鴦掘摩羅，因信解經教，心如大地，不動不搖，於是從殺人的指鬘外道，修成純白無染的大阿羅漢。因果曆然不爽，佛陀三祇修福慧，百劫修相好，種種精勤修為，直至徹悟緣起法，成就正等正覺。我們受持般若性空之理，是空掉貪染根塵的妄執，是空掉我等四相的分別，而非撥無聖凡因果，善惡報應。《阿難問事佛吉凶經》：
當持經戒，相率以道。道不可不學，經不可不讀，善不可不行。行善布德，濟神離苦，超出生死。
見賢勿慢，見善勿謗；不以小過，證人大罪。違法失理，其罪莫大。罪福有證，可不慎耶！
淨土行人，求證念佛三昧，願生西方佛境；禪和子，夢寐以求，一日吸儘西½水，道一句祖師西來意。好雪片片不落別處，吾人欲提掇起這片片好雪，當做個有力的道人。
法遠圓鑒禪師在未證悟前，與天衣義懷禪師聽說葉縣地方歸省禪師高風，同往叩參。適逢冬寒，大雪紛飛。同參共有八人來到歸省禪師處，歸省禪師一見即嗬罵驅逐，眾人不願離開，歸省禪師以水潑之，衣褥皆濕。其他六人不能忍受，皆忿怒離去，唯有法遠與義懷整衣敷具，長跪祈請不退。不久，歸省禪師又喝斥道：“你們還不他去，難道待我棒打你們？”法遠禪師誠懇的回答道：“我二人千裡來此參學，豈以一杓水潑之便去？就是用棒責打，我們也不願離開。”
歸省禪師不得已地道：“既是真來參禪，那就去掛單吧！”
法遠禪師掛單後，曾任典座（煮飯）之職，有一次未曾稟告，即取油麵作五味粥供養大眾。當這件事被歸省禪師知道後，就非常生氣的訓斥道：
“盜用常住之物，私供大眾，除依清規責打外，並應依值償還！”說後，打了法遠禪師三十香板，將其衣物缽具估價後，悉數償還已畢，就將法遠趕出寺院。
法遠禪師雖被驅逐山門，但仍不肯離去，每日於寺院房廊下立臥。歸省禪師知道後，又嗬斥道：“這是院門房廊，是常住公有之所，你為何在此行臥？請將房租錢算給常住！”說後，就叫人追算房錢，法遠禪師毫無難色，遂持缽到市街為人誦經，以化緣所得償還。
事後不久，歸省禪師對眾教示道：“法遠是真正參禪的法器！”並叫侍者請法遠禪師進堂，當眾付給法衣，號圓鑒禪師！
六度萬行，廣開修行門戶，忍耐是修行最得力處，佛陀名為“大雄大力”，如果心無求法的大力，怎能被割截其身而不生嗔恨？欲成佛作祖，先做眾生馬牛，要為人天眼目，須成忍辱大行。
二、供養諸佛不如無心
佛陀以自己因中修行，供養承事八百四千萬億那由他諸佛之功德，與受持讀誦此經者校量，不及千萬億分之一。
前文已顯持誦者，有能消先世罪業，能證無上菩提二大不可思議之果報，今與福校慧，再明持誦者有不可稱量，無有邊之功德。
佛陀言於三大阿僧祇劫中，供養承事八百四千萬億那由他諸佛。供養於四相上有四事，約飲食、衣服、臥具、湯藥等。在《海龍王經·法供養品》第十八，言究竟之供養：
時海龍王問世尊曰：“其有人，以華香雜香搗香，繒蓋幢幡，伎樂衣被，飲食床臥，病瘦醫藥，供養如來。寧應供養不？”佛言：“龍王！隨其所種，各得其類；此之供養，不為究竟。離於垢塵，植於德本，逮至賢聖心之解脫。不為無德，不至無上。菩薩有四事，應供養如來。何等四？不舍道心，植諸德本。心立大哀，合集慧品。建大精進，嚴淨佛土。入深妙法，心得法忍。是為四，尊敬如來為供養也。”
菩薩第一供養如來，為入深妙法，嚴淨佛土。如五祖弘忍大師言：“終日供養，隻求福田，不求出離，生死苦海，福何可救？”
供養諸佛，事屬有為，果報仍可思議計量；受持般若，功屬無為，故不可稱量思議之。菩薩行福慧二施，欲具足第一波羅蜜，以無心離相為第一希有功德。
有一天，須菩提於山岩中靜坐，不久，身邊飄墜七色的天華，異香四散，空中並響起梵音歌詠。尊者見之異象，問道：“空中雨花梵樂，詠歎者是誰？為何事現勝妙之象？”
”。若般說善者尊養供重敬，釋帝是吾“：道語答中空
”？歎讚詠歌要你麼什為，字一言一說未我“：問者尊
節章說小的新最現呈 ᴡᴛ.ᴘᴏᴏ
”。若般說真是聞無說無，聞無乃我，說無者尊！是如是如“：道答釋帝
。唱梵華天雨又，間刻頃
。渴饑除永，足飽飯茶下當，心無；滿春枝華，紅花綠柳前現，心無。地寶璃琉，織交網羅是，處處在在，觸所身，音法流宣是非無聞所耳，色山雨新皆見所眼，人道心無，轉所相妄被不意心目耳。歎詠樂天華雨感故，契相法妙深與，議可思可聞見說言非本，心之淨清生而，住所無心提菩須
信不疑狐生眾法末、三
。解不惑疑加更而反，信不但不，者乘二夫凡，德功之若般說具陀佛果如況何更，誦讀受聽難已此聞，乘二夫凡的法小著心，已而一之分億萬千德功的者誦持顯略是過不，量校命身、寶七以陀佛。）提菩三藐三羅多耨阿得當，文前見（因佛番一，）分五十、分三十第見（施內度兩，）分一十、分八第見（施外次兩，量校重五作已陀佛，此行文經。惑疑生反，信難人恐，儘道語一果如，德功得所，經此誦讀持受，人有世後：說陀佛
聚寶彌須如或，寶七千大千三以或，舉便事隨過不陀佛，此因。愆之法謗致以，信不亂狂恐，福勝若般聞，弱怯根信生眾法末喻，疑多性狐以陀佛。一不退進，退即聲有，進即聲無水下冰，聽且走且，時河冰過渡天冬，疑多性其，物動種這狐傳據
