【直下究竟本無我體分第十七】
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究竟無我分第十七
【原典】
爾時，須菩提白佛言：“世尊！善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，雲何應住？雲何降伏其心？”
佛告須菩提：“善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提者，當生如是心：‘我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。’何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。所以者何？須菩提！實無有法發阿耨多羅三藐三菩提心者。
“須菩提！於意雲何？如來於然燈佛所有法得阿耨多羅三藐三菩提不？”
“不也，世尊！如我解佛所說義，佛於然燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。”
佛言：“如是！如是！須菩提！實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛即不與我授記：‘汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。’以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我授記，作是言：‘汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。’何以故？如來者，即諸法如義。若有人言：‘如來得阿耨多羅三藐三菩提。’須菩提！實無有法佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。
“是故如來說，一切法皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
“須菩提！譬如人身長大。”
須菩提言：“世尊！如來說人身長大，即為非大身，是名大身。”
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
“須菩提！菩薩亦如是，若作是言：‘我當滅度無量眾生。’即不名菩薩。何以故？須菩提！實無有法名為菩薩，是故佛說一切法無我、無人、無眾生、無壽者。須菩提！若菩薩作是言：我當莊嚴佛土，是不名菩薩。何以故？如來說莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。須菩提！若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。”
【譯文】
這時候，須菩提向佛陀請示道：“佛陀！善男子、善女人，已經發心求無上正等正覺，應該如何保持那顆菩提心？如何降伏那妄想動念的心？”
佛陀了解須菩提再次啟請的深意，微笑頷首之後，以無上慈和的聲音說道：“善男子、善女人如果已經發心求無上正等正覺，應當如是發心：我應該發起無上清淨心，使眾生滅除一切煩惱，到達涅槃的境界，如此滅度一切眾生，但不認為有一個眾生是因我而滅度的。為什麼呢？須菩提！如果菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相等分別，那麼，他就不是菩薩。為什麼呢？須菩提！實際上，並沒有一種法名為發心求無上正等正覺的。
“須菩提！你認為如何？當年佛陀在然燈佛那裡，有沒有得到一種法叫做無上正等正覺的？”
須菩提回答道：“沒有的，佛陀！依我聽聞佛陀所講的意義，我知道佛陀在然燈佛那裡，隻是了悟諸法空相，所以沒有得到一種法叫做無上正等正覺的。”
佛陀聽完須菩提肯定的答複後，喜悅地說道：“很好！須菩提！實際上，我並沒有得到一種法叫做無上正等正覺的。須菩提！如果我有得到一種法叫做無上正等正覺，然燈佛就不會為我授記說：‘你在來世，一定作佛，名釋迦牟尼。’正因為沒有所謂的無上正等正覺之法可得，所以然燈佛才為我授記：你在來世，當得作佛，名叫釋迦牟尼。
“為什麼呢？所謂如來，就是一切諸法體性空寂，絕對的平等，超越所有差別的執著。佛陀已證入此理，因此才名為如來。如果有人說，我得了無上正等正覺。須菩提！實際上並沒有一種法，叫做佛得到無上正等正覺，隻是為了令眾生明了修行的趣向，方便設有無上正等正覺的假名。
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