儘重栽竹，不計功程得便休。
凡夫與諸佛的心念同樣有不可思議的大勢力，就像夾山禪師的開悟詩，一波才動萬波隨。凡夫妄心造妄境，日夜如魚吞鉤，痛楚割截身心；諸佛真心如水清，不被鉤牽，如滿船月明。砍儘根塵緣影的釣竿，不再於千年萬劫的妄想海上飄零。
有一個僧人去向汾州石樓禪師請教說：“我還沒有認識我的本來麵目，乞求您慈悲指點迷津。”石樓禪師說：“石樓沒有耳朵。”這僧人請罪說：“我知道我不對。”石樓禪師就說：“老僧也有過錯。”這僧人便問：“禪師您有什麼過錯呢？”石樓禪師說：“我的過錯就在於你不對。”這僧人聽了便行禮，石樓禪師立即把他打走。
汾州石樓禪師有一次問一個僧人：“你從哪兒來？”僧人答說：“我從漢國來。”石樓禪師問：“漢國的主人重視佛法嗎？”那僧人說：“幸好你是問到我，要是問別人，非惹禍不可。”石樓禪師問：“為什麼呢？”僧人答說：“連一個人都沒看見，哪裡還有什麼佛法可重視？”石樓禪師問：“你受戒有多少年了？”僧人答說：“已經三十年了。”石樓禪師說：“答得好！還說連人都沒有看見！”石樓禪師也一棒把他打出去。
石樓禪師沒有耳朵，因為本來麵目，非耳聞覺知所能及的。心地清淨，平等無染即持戒，而不是執著於三十年的戒相。石樓禪師一棒打死妄想念頭，就像《金剛經》分分是破迷顯悟，字字截斷我們貪愛的眾流，要我們回歸鉛華洗儘的本來麵目。世間上什麼東西最堅固呢？
一顆鑽石勝過百粒珍珠。
一事立功勝過百人推舉。
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一步謹慎勝過百城防備。
一念慈悲勝過百年修為。
有為有相的，終究擋不住成住壞空的因緣法，唯有心念的清淨功德，勝過百年有求有得的福德。《金剛經》言空性妙理，是要吾人解黏去縛，脫透生死瀑流，不再似飛蛾撲火，蠅子投窗。妄心頓息，開發真心，所以在經文中，反複為“發阿耨多羅三藐三菩提心者”，細述信、解、行、證的修行曆程。
發菩提心能開發身中寶，作一切善法的種子，我們如何發起菩提心呢？窺基大師說：
因何發心？
一者見聞佛等功德。
二者聞說菩薩藏教。
三者見聞佛法將滅，見眾生惡濁不善，令餘學我起菩提願。
又言發心具十德：
一親近善友。二供養諸佛。
三修集善根。四誌求勝法。
五心常柔和。六遭苦能忍。
七慈悲淳厚。八深心平等。
九信樂大乘。十求佛智慧。
佛陀摒除應化身相，圓滿報身諸相，不是否定佛身萬德莊嚴的功德，而是要我們離眼目意識的假象，從心地用功夫，所謂“擒賊先擒王”，心王降伏，六賊魔軍自然潰敗，就像拂湯止火，不先熄掉火源，要扇涼一鍋沸湯，徒勞空費力氣。吾人執著眼見為真，耳聞為實，不知凡夫六根門頭，幻影重重。
從前有一個戲班子，因為國內發生了饑荒，他們隻好帶著道具到國外另謀生計。中途必須經過一座山，傳說山中住有吃人的羅刹鬼。他們雖然拚命趕路，但是趕不到村落去投宿，隻得在山中過夜。山上氣溫很冷，寒風刺骨，於是他們就生起火堆取暖，並且在火的旁邊睡覺。
其中有一個人生病，禁不住寒冷，他就從道具箱中隨手拿了一件戲服穿上，而這件戲服碰巧是扮羅刹鬼穿的。他沒有覺察，坐在火旁取暖。半夜中，有人從夢中醒來，不經意看到火的旁邊坐著一個羅刹鬼，於是驚慌大叫，拔腿就跑。這樣一來，驚動了大家，一群人盲目的跟著逃跑。
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道邪是塵六色聲、二
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