兩卷？”那僧人愣了半天答不上話來。龜山和尚代他說：“要論無言，豈止兩卷。”
無言之教，豈止兩卷？法身真如功德，豈是三十二相之眼見，音聲流布之耳聞，可以涵容得儘？佛陀以相即無相，除去吾人常見，令人不滯於六塵緣境的妄相。佛陀用此偈總結“降心離相”的空理，空去我等四相，不住於心外六塵的染汙，心內的我見、人見、眾生見、壽者見，達到真空離相的境界。
關於佛陀破除吾人對“佛相的住相”有四處，即第五分“不可以身相見如來”，第十三分“不可以三十二相見如來”，第二十分“不可以具足色身見，不可以具足諸相見”，二十六分“不可以三十二相觀如來”。
破除佛陀說法的“法相”有三處，即第七分“無有定法，如來可說……如來說法，皆不可取，不可說”，第二十一分“若人言，如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說……說法者，無法可說，是名說法”，第二十六分“若有人以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”。
佛陀要我們不應住於六塵生心，不住六塵布施，應無所住，而生其心。住於色塵和聲塵求佛，了不可得！以染汙境求清淨法身佛，如此愚癡行徑，不就是在行邪道嗎？六祖惠能大師說：
一者外觀覺諸法空，二者內覺諸心空不被六塵所染。外不見人之過惡，內不被邪迷所惑，故名曰覺。覺即是佛。
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有人問傅大士，世間的物有生有死，事有成有敗，我們如何能久住常樂？
大士回答：“有為諸行，即成魔業，令人不得久住安樂。”
“什麼是有為諸行？”
“慳心是行地，貪心是行地，殺害心是行地，食啖眾生心是行地，偷盜心是行地，嗔心是行地，邪妒心是行地，損他利己心是行地，調戲心是行地，歌舞心是行地，綺語妄言心是行地，惡口兩舌心是行地，嫉能妒賢心是行地，愛憎心是行地，彼我心是行地，互爭勝負心是行地，相淩滅心是行地，相鬥打心是行地，一切諸慢心是行地，我人心是行地，不慈不孝心是行地，無慚無愧心是行地，違恩背義心是行地，不謙讓心是行地，相誹謗心是行地，毀谘心是行地，世間非道理心是行地，不恭敬心是行地，眼貪華豔之色是行地，耳貪非法之聲是行地，鼻貪非法之香是行地，舌貪非理之味是行地，身貪細滑是行地，意緣惡境是行地，一切有為諸行，若善若惡，皆是魔業也。此諸行流轉生死，無有休息，常處暗宅，永劫長夜，無有光明，急須遠離。”
雲岩曇晟禪師有次上堂說法：“有戶人家的一個兒子，問他什麼，無所不知的。”弟子洞山就問：“他屋裡藏有多少經書？”雲岩說：“一個字也沒有。”洞山問：“那他為什麼能知天下事？”雲岩說：“因為他日夜不眠。”洞山指一指自己的胸口問：“這一件事他能回答嗎？”雲岩說：“能回答，但是不回答。”
晝夜惺惺然，靈光獨耀，不被六塵昏沉心地，此心離一切相，即名諸佛，功用遍及河沙法界，眾生刹塵心念，無所不知。這本來事，非諸佛獨據，為人人有名有分，如何說得？狐疑凡夫，聞之心即狂亂，因此曇晟禪師說：“能回答，但是不回答。”
善財童子在參訪五十三位善知識時，首先參訪可樂國和合山的德雲比丘，但找了七天遍尋無蹤，終於在某個山頂，發現他的行徑。善財童子說：“您一峰飛過一峰，我今日才看到您的影蹤。”德雲比丘回答：“我到今天為止，還沒有下過妙峰頂。”
來去坐臥是生滅相，德雲比丘向善財童子道出一句“無來無去”的不動實相義。佛陀演說金剛妙法，亦即向吾人滿盤托出一個摒去塵影，心離諸相，呈露光灼灼的萬裡晴空。以真空故，納千萬象，空有交融，事理不廢的法界。
從前京都南禪寺門前有一位被稱為“哭婆”的老太太，下雨天也哭，放晴日也哭，每天就是哭個不停。南禪寺的和尚問她：“老太太，什麼事讓你這樣傷心呢？”老太太說：“和尚，我有兩個女兒，大女兒嫁到草鞋店，二女兒嫁到雨傘店。如果天氣晴朗，賣雨傘的女兒就要發愁，因為沒有人買雨傘；如果下雨，做鞋的女兒就擔心沒有人買草鞋而生意清淡，所以不論晴天雨天我的女兒都要苦惱，我怎麼能不哭呢？”這時和尚說：“老太太，你別哭，不論晴天或雨天，你都要歡喜，我傳授你方法，當晴天的時候，要想大女兒的鞋店生意會比較好；下雨天的時候，要想賣傘的女兒店中便會熱絡，如此這樣想，晴天雨天你的女兒都有生意上門，你何必再傷心難過呢？”從此以後，哭婆的老太太就變成笑婆。
這則“哭婆笑婆”的故事，老婆婆就像凡夫心，隨逐外境，生憂悲啼哭，和尚要她一念轉悲成喜，一樣的晴天雨天，外境沒有兩般，我們的心能造極樂能造地獄，所以《大乘起信論》說：“心生種種法生，心滅種種法滅。”於染汙塵境，枉受晴雨之撥弄，悲歡無常之苦，洞察生心皆妄，一念不生，澄然寂靜，永居安樂國土。
般若無漏的功德，於《萬善同歸集》卷下，永明延壽禪師有深刻的注解：
離般若外，更無一法，如眾川投滄海，皆同一味；雜鳥近妙高，更無異色。或不謂般若，但習有為，隻成生死之因，豈得涅槃之果。
若布施無般若，惟得一世樂，後世餘殃債。
。中犁泥墮還，界欲上生暫，若般無戒持若
。忍滅寂證不，形正端得報，若般無辱忍若
。海常覺趣不，功滅生興徒，若般無進精若
。定剛金入不，禪界色行但，若般無定禪若
。果為無契不，因漏有成空，若般無善萬若
：題習
？相真的佛是不，相二十三的想心見眼麼什為.1
？麼什是的指性佛，性佛有悉生眾切一.2
？德功麼什有心提菩發.3
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