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菩薩當雲何供養三寶？善男子，凡所供養，不使人作，不為勝他。作時不悔，心不愁惱，合掌讚歎，恭敬尊重。若以一錢至無量寶，若以一花至無量花，若以一香至無量香，若以一偈讚至無量偈讚，若以一禮至無量禮，若一時中乃至無量時，若獨作若共人作，若能如是至心供養佛、法、僧，若我現在及涅槃後，等無差別。
至心以一錢或一香或一華或一偈或一禮，恭敬尊重三寶之功德，即使佛陀入滅，等無差別。佛陀要吾人不以具足相見如來，旨在有所施作時，不住色聲六塵，而不是坐在俱空境上，於三寶處不行供養尊重，於嚴熟佛土的功德不播善因。吾人莫作離相斷見，謂如來在得到無上菩提，不具足圓滿的色身。
過去有一位老和尚發心要建一座寺院，於是在市街上誦經念佛，經過了三個多月，竟然沒有人理他；旁邊一個賣燒餅的小孩，看了十分不忍，慈悲之心油然而生，心想：唉！老和尚太辛苦了，我把賣燒餅的錢給他吧！
於是就把那天賣燒餅所得的錢，悉數捐給老和尚了。市集上的人聽說賣燒餅的小孩子捐了錢，個個心生慚愧，自忖：“賣燒餅的小孩都知道發心做功德，難道我們還比不上一個小孩子嗎？”
於是一傳十、十傳百，你也布施他也捐錢的，一下子就把建廟的錢籌齊了。老法師十分感激這個小孩，就對他說：“小朋友，你今天發心做了大功德，便是我們佛寺的護法大德，將來你若有什麼困難，可要記得到寺裡來找我呀！”
小孩子一回去因為交不出賣燒餅的錢而被老板解雇了，因為一時找不到別的工作，隻好流浪街頭，終於淪為乞丐。天天不但三餐不繼，而且頭上長了癩痢，眼睛也汙瞎了，正當貧病交迫走投無路的時候，忽然想起老和尚說過的話，頓覺絕處逢生，就一步步摸摸索索的往寺院行來。而老法師因為修持得道，已證得三明六通，知道小乞丐將到寺院來求援，就在當天晚上召集徒眾，交代大眾：“明天有本寺的大護法要來，大家開山門恭敬迎接，不可怠慢！”
第二天全寺執事掃灑以待，可是直到傍晚都不見有什麼大護法來。老和尚傳人一問，知客師父疑惑的答：“沒有什麼大護法光臨呀！”
老和尚詰問道：“難道今天什麼人都沒有來嗎？”
“什麼人都沒有呀！隻有……隻有一個瞎眼小乞丐罷了，他要進來，我怕壞了迎賓的大禮，給他幾個餅把他趕走了。”
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老和尚一聲大喝：“這小孩就是我們的大護法。趕快把我們的大護法追回來！”
知客師父聞聲驚愕，麵有難色，又不敢違抗住持的吩咐，隻得立刻下山追尋。幸好小瞎子腳程慢，不久就追上了，便把小瞎子迎進寺裡恭謹招待，百般嗬護，讓他在寺裡住了下來。想不到有一天夜裡小瞎子上廁所出了事，一個不小心掉下茅坑淹死了。消息一傳開，就有許多人替他抱不平：“你們說說看，好心哪裡有好報？這世上哪有什麼因果報應？這小孩子本來賣燒餅為生，日子過得好好的，偏偏做了那個功德以後就交上噩運，先是被解雇當了乞丐，又瞎了眼，好不容易在寺裡安頓下來，卻掉到茅坑淹死了。你們說說看，好心哪裡有好報？”
話越傳越盛，終於傳到老和尚的耳中。有一天老和尚就召集村民大眾開示，把這件三世因果的公案作一了結。說道：
“這個小孩子依照過去世的業報，應該要受三世苦：第一世要受窮苦報，現癩痢相；第二世要瞎而不見；第三世應受跌進廁所淹斃的報應。可是因為他一念慈悲，發心做了大功德，所以將三世的罪業提前在一世受報，省去了二世的痛苦折磨，現在已經超生到天上了！因果曆曆不爽，豈可以凡夫心凡夫眼視之量之？因果炯炯昭彰，豈是善惡無有報應？”
賣燒餅的小孩，一念慈悲行布施，即消三世罪業，吾人在理解《金剛經》的般若空理時，要解佛所說，事理不廢，空有相融，做一個不受世間妄相所惑，胸中亦不住纖毫的離相意念，如深潭寂然不動，山鳥往還無跡，霞光流雲遊行無痕。
見滅斷離心提菩發、二
。生眾益饒，事佛興廣，攝四度六行，心住無以，塵六住不心，色逐不眼，者心提菩上無起發，此因。性法之等平，相實道中為，常斷離複，有空超既。空真曰始，空滯不空；有妙名方，有住不有，門法宗正來如此。空之空偏證人乘二非亦，空之空入有除道外同非，性空之來如明說在旨，者尊誡告次三分此於陀佛。法滅斷說演可不更，見滅斷生應不，法諸於即念此，念是作莫，人吾誡教陀佛
：二卷》序都集詮諸源禪《
。佛為之名，窮無用應。前現照寂，已滅滅生。絕即死生，時儘惱煩。修之修無然自，相非相諸了既。進增然自行功，除斷然自業罪，明增然自智悲，泊淡然自惡愛則，見知念無得但。宗為念無以唯，行萬修備雖故。也此在唯門妙行修。無即之覺，覺即起念。念無自心，空相諸覺？相人相我為誰，形無念無且知。知之寂空悟頓，示開友善得若。念等嗔貪起，我為心身執妄故，之迷始無由。門之妙眾，字一之知。起境因不，生緣藉不。知自本心，悟任迷任。性真汝是心之寂空此即。昧不知靈，心之寂空。空本境塵，寂本念妄故。說同聖諸，夢如法諸
。窮無用妙通神現，動不照寂以，行功佛諸成圓，浪死生渡橫，河惱煩儘竭，修之修無以，業罪斷可即，明增然自智悲，泊淡然自惡愛，念無自心，相非相諸知了
：》品德功別分《五卷》經華法《
女善子男善是？何者以所，僧眾養供事四以，坊僧作及，寺塔起複我為須不人女善子男善是！多逸阿。來如戴頂為則人斯？者之持受誦讀況何。相解信深為已知當，心喜隨起，訾毀不而經是聞若，後滅來如複又。相解信深為是知當，者觀是如能有若……。正平然坦，璃琉地其界世婆娑此見又。法說繞圍，眾聞聲諸薩菩大共，山崛闍耆在常佛見為則，解信心深，遠長命壽說我聞人女善子男善若！多逸阿
