【再談悠慢】
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
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2011年12月，在日本北九州舉辦的中日韓東亞文學論壇上，我發表了一篇題為《悠著點，慢著點》的演講，演講的副標題“貧富與欲望”是這次論壇給定的議題之一。這篇演講當時參加會議的人一聽而過，並未引起什麼反響，因為其他作家演講中涉及的問題遠比我演講中的問題尖銳。但想不到幾年後，這篇演講又被提及，說好的有，說不好的也有，反倒成了一篇熱文。其實，我明白，一篇舊文重獲關注，並不是因為文章好，而是因為文章中涉及的問題的確是當今社會的熱點，甚至比過去更熱。也就是說，我在文章中呼籲科學理性發展——科學的理性與理性的科學——呼籲人們尤其是富人克製欲望，聽起來或看上去都還很過癮，但到了現實生活中，那就完全是另一回事了。就像所有人都明白，尖端科技不先用於改善民生而先用於製造武器，是科學的異化，但世界上大多數國家都在這樣做著，或者說，即便是大多數國家都有放馬南山鑄劍為犁的美好願望，但隻要有一個國家明著或是暗中把最尖端的科學用於研究製造殺人武器，那就沒有一個國家會真的去放馬毀劍。按說這都是涉及地球命運以及人類未來的大事，用不著庶民去操心，但庶民的操心也許會聚集成一種力量，影響到非庶民的階層有所改變。當然，這些都是宋襄公式的仁義與小文人的幼稚，當然也就是廢話了。
“寅吃卯糧”是老成語，“吃了今天不管明天”是民間的老俗話，這些話對有正常思維的人應有警誡作用，但對本身就處在破罐破摔狀態的人或群體是毫無作用的。我們生活在一個動蕩不安、瞬息萬變的時代，想躲進小樓不管冬夏春秋的可能性其實不大。為什麼可能性不大，這道理我不說大家也明白。既然躲不進小樓，那就需要在外邊經風雨、見世麵、拚搏、求生存，在這樣的環境與狀態下，談悠說慢，其實是瞎忽悠。悠，悠然見南山，那要有吃的有喝的，才能悠然得了；如果家無過夜糧，身無蔽寒衣，那就隻能緊著跑，快著乾，掙錢養家，像那些快遞小哥一樣，在車流夾縫中，在大街小巷裡，在樓梯過道上，一溜煙兒地奔跑。
所以，我那篇演講，其實是一通正確的廢話，沒有一丁點兒的可操作性。既不會有政治家因為看了我的文章削減軍費，也不會有富豪讀了我的文章慷慨捐錢，更不會使奢侈品牌店關門。這樣的正確的廢話是否一點兒價值都沒有呢？好像也不能這樣說，文章可以弘揚天地運行之道，可以研討治國安邦之策，可以探究世道人心之變，當然也可以發跺腳捶胸之牢騷。當然，如果能把正確的廢話說得讓人在讀後短暫的時間裡有所認同，那廢話也就不全是廢話了。
在這個一切都呈現著重力加速度狀態的宇宙裡，飛騰與墮落其實是一回事，動與靜也是相對而言，如果一個人別說是把宇宙間的事即便是把地球上的事都想明白了，那活著也就沒有什麼意義了。正因為大家都處在既明白又不太明白的境界裡，才有了這麼多的道德準則、價值標準、是是非非、痛苦歡樂。活著的意義就在於知道人必有一死，奮鬥的意義就在於奮鬥可以證明人也可以不奮鬥。
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