，就與昔日的好友反目為仇，快樂從何而言？成天心事重重，陰霾不開，拿不起，放不下，快樂又在哪裡？成天小雞肝腸，心胸如豆，鼠目寸光，疑心重重，快樂又何處去尋？
所謂的“放下就是快樂”，就是要看得開，放得下，它是一種頓悟之後的豁然開朗；一種重負頓釋後的輕鬆自如；一種雲開霧散後的陽光燦爛。隻要你心無掛礙，什麼都看得開、放得下，隻要你懂得珍惜現在，多些成熟，少些煩惱；多點深思熟慮，少點後悔遺憾，隻要你在人生的追求中能多一份淡泊，少一份名利；多一份真情，少一份世俗，隻要你拋棄一些塵世的煩擾，留一份開闊的天空給心靈安個家，你就會獲得快樂，遠離煩惱。
感悟
佛說，放下你該放手的東西，你便會擁有快樂的人生。生活中會有很多讓我們無法承受的負擔，如果我們不肯放下這些重負，就會痛苦不堪，也不會得到快樂。其實，快樂是件很簡單的事，隻要我們能夠放下肩負的包袱，輕鬆前行，快樂就會悄然而至，煩惱也就會悄然遠去。
禪機妙語
一位老和尚有兩個徒弟，大和尚和小和尚。
一日飯後，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一個。
大和尚立馬跑向老和尚的禪房打小報告：“師傅，師弟剛剛打破了一個碗。”
老和尚手撚佛珠，雙眼微閉，說道：“我相信你永遠也不會打破碗！”
人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西
追求也許是人類的一大特點，人們對自己的生活永遠不會滿足，什麼事情都要有所否定和超越。如果否定的是自己的欲望，那麼得到的就是精神上的升華，這是一件好事。但是如果放縱的是自己的欲望，而追求的是物質上的滿足，那麼就永遠沒有一個滿足的時候。因為物質的欲望是永遠也填不滿的，人們一旦陷入到物質欲望的追求當中，就一定會痛苦煩惱而永遠沒有儘頭。
而且，如果不屬於自己的東西，還要去強求，那麼必然會感到痛苦不堪。由不得我們自己的事，我們卻還要求它們完備，那幾乎是不可能的，所以就不要去追求了。能夠由得我們自己的事情，那我們就一定去把它做好，而不放縱自己，這才是一種明智的方法。
北野是日本京都永平寺的方丈。他年輕的時候，喜歡四方雲遊。20歲那年，北野在雲遊途中，遇到了一位嗜煙的行人，兩個人結伴而行。他們爬過一條山路後，感覺有些累了，於是來到一棵大樹下休息。那位嗜煙的行人供養給北野一袋煙，北野接受了。北野抽過煙後，稱讚煙的味道不錯，於是，那位嗜煙的行人便送他了一根煙管和一些煙草。二人分別後，北野想道：“這樣令人舒服的東西，也許會侵擾我的禪定，我應立即停止，以免積惡成習。”於是他拋掉了煙管和煙草。
3年之後，北野開始研究《易經》。時值冬季，他需要一些禦寒的衣服，於是他便寫了一封信，托一位旅人帶給數百裡外的一位老師，希望老師能寄些衣服過來。但冬季幾乎都快過去了，既沒有衣服寄來，也沒有音信傳來，他好不容易才熬過冷酷的嚴冬。北野利用易經之理，占卜此事，占卜的結果是：信並未送達。不久之後，他的老師寄來一封信，信裡果然沒提到寒衣之事。
“如果我以易經去做如此準確的占卜工作，也許會毀壞了我的禪學課程。”北野對此又起了警惕之心。接著，他就丟棄了這個不可思議的易經之術。
北野到了28歲那年，又愛上了書法和漢詩。對於書法和漢詩，他每天都在鑽研，每天都在進步，也獲得了老師的讚賞。但後來北野想到：“如果我不及時停止，我就要成為一位書法家或詩人而非禪師了，這不是我所想要的。”從此，北野不再舞文弄墨、習字賦詩了。
後來，北野專心於禪學，終於成為了一代禪門大師。
你拚命追求的，不一定是正確的。你不去追求的，未必就是錯誤的。明白你的追求是對是錯，非常重要。所以，正確地進行思考是追求成功的重要條件。你用正確的方式來追求自己的幸福，那麼，你的幸福才可以長長久久。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
在人生追求的過程中，我們要善於總結自己，反思自己，比較自己，找到正確的追求方向和追求方式。這樣，我們就不會按照錯誤的方向一直走下去，我們的痛苦就會少一些。
感悟
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言格陀佛
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悔後的日明成造會，著執的日今
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