所得，所謂：“葡萄架下有黃金”，那也是靠人辛勤地翻土、施肥除草，才有累累果實。《中阿含經》說，懶惰者不經營做事，做事不努力則功業不成，未得財物則不能得，本有財物便轉消耗。勤則家興，懶則家傾，無論從事何種工作，總要認真，遊手好閒者，隻能等著貧窮這個兄弟來找上你，最後隻好等著喝西北風了。
從前，在一個偏僻的小村莊裡，住著一位農夫，他隻有很小的一塊田地，但是他卻非常珍惜，一直都很認真地耕種。有一年，他的收成很不好，到了春耕的時候隻剩下一小袋種子，他視如珍寶。播種的時候，他十分小心，生怕遺失了每一粒種子。到了正午時分，他感到很疲乏，便停下來在樹旁休息。正當他坐下時，突然一把種子從袋子裡灑了出來，掉到了樹下的一個洞裡。農夫心疼不已，他拿著鏟子，開始挖這株樹的樹根。天氣越來越熱，汗水沿著他的脊背和眉毛滴了下來，但他還是不停地挖。當他終於挖到種子時，卻發現了一個被埋著的盒子。他撿起了種子，又順便打開了那個盒子，在打開的那一刻，他驚呆了，原來盒子裡裝滿了黃金，那些黃金足夠讓他過完下半輩子。從此以後，這個原本貧窮的農夫成了這一個富有的人，當人們對他說：你真是世界上最幸運的人時。他卻笑著說：“不錯，我是很幸運，但這些都源於我的辛勤勞作和對種子的珍惜。”其實，這些意外的財富，往往最眷顧那些勤勞樸實的人。
感悟
佛說，勤勞通向富裕，懶惰通向貧窮。生活中，許許多多致富的人，都通過辛勤的努力的換來的。如果想什麼都不做，就能得到意外的財富，那麼那些財富也要被稱為“不義之財”，即使花起來也會感到惴惴不安的。
佛陀格言
○隻要是醒著，無論行、住、坐、臥，一個人就應該保持著這種慈悲的胸懷。
○讓我們本著無限的愛心，去對待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危險去保護自己惟一的孩子。
○在充滿憤怒和惡意的地方，讓我們用慈愛對待他們，使他們不受絲毫的損傷。
○以慈愛來感化怨恨，以良善來感化邪惡。以施舍來感化吝嗇，以真實來感化謊言。
○所有的動物都害怕刑罰，所有的動物都畏懼死亡，所有的動物都愛惜生命。自己設身處地想想別人和他人做個比較。一個人不應該殺害動物或教唆別人殺害動物。
說得千裡路，不如走一步
陸遊有一句詩曰：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這句話的意思就是說，理論都要結合實際，如果真想弄清楚一件事情，沒有實際行動是不行的。
有這樣一個故事。在一座荒蕪了的花園裡，美麗的池子乾得見底了。美麗的花木枯萎儘了。玫瑰死了，夜鶯好久沒有飛來了。除了蟋蟀在草叢中悲鳴，隻有有毒的惡草與刺人的荊棘生長著。有一天，忽然有幾個人到園裡來。他們看見這座美麗的花園出現這樣的淒涼情況，個個臉上都顯出追慕惋惜的神色，幾乎要痛哭了。一個歎氣道：“難道我們就任它長此荒蕪了嗎？”其餘的人都毅然站起身來，答道：“不，決不！我們應該大家努力把它整理好。”於是他們開始討論怎樣改造這座荒蕪的花園。
一個人說：“應該先把惡草和荊棘砍除掉，然後才能把花木栽下。”另一個人說：“不然，應該先把花木運來，然後去砍除惡草和荊棘，因為……”另一個人說：“我表示同意A君的話，惡草和荊棘如果不先除去，佳木好花是決不能栽種的。因為……”其餘的人說：“不對吧。你的話錯了。我讚成B君的意見。因為……”他們各舉了許多理由，互相辯論，還引了許多例子來證明他們的話，由早餐的時候一直辯論到正午，家家炊煙起了，還沒有停止；甚至於因為意見不合，互相謾罵……而且扭打了。故事的結局可想而知：荒蕪了的花園，還是照舊荒蕪。
佛說，話說得最多的人，不一定是事做得最多的人。雷聲再大，如果雨點太小，也隻是虛張聲勢。實乾才是最真的，行動勝於空談。隻有實乾，隻有付諸行動，理想的風帆才會鼓足力量，人生的帆船才能駛向成功的彼岸。縱使一個人說得再好聽，談得再動人，如果不通過行動證明一切，通過實乾實現目標，也終將碌碌無為，一無所獲。“少說空話，多乾實事。”是巴金先生的座右銘，也是他一生的真實寫照。巴金一生追求說真話，做實事，主張不為文學而文學，他不管對待工作，還是對青年，都主張用一顆平實真誠的心待人接物，因而，他被人們盛譽為“20世紀中國的良心”。對那些整天誇誇其談，空談大道理而無所事事的人，請你們多做一些實事，這樣人生才會更有意義。一千個“0”頂不上一個“1”，一千個願望頂不上一次實際行動。要知道，空談不如實乾。
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語妙機禪
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