很幸福，那麼誰的快樂和幸福又會是恒久不變的呢？恐怕沒有！
著名作家冰心在《談生命》中說：“生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂和痛苦是相生相成的。”生命要麵對生老病死，人生要麵對起起伏伏，生活要麵對酸甜苦辣，所以快樂和痛苦總是如影隨形，相伴而生的。
沒有永遠的快樂，也沒有永遠的痛苦。在快樂中我們要感謝生活，在痛苦中我們也要感謝生活，因為生活原本是美麗的！要學會怎樣去擁有一份快樂，這是生活中很重要的事。
快樂，像鮮花，任你怎麼嗬護，不經意間就凋零了。痛苦，卻如野草，隨你怎麼刈割，鏟除，終會頑強地滋生。你得準備，學習迎接痛苦、醫治痛苦、化解痛苦。讓痛苦‘鈣化’，成為你堅強生命的一部分。
每個人的世界觀不同，快樂和痛苦的參數也就隨著不同，但是不管一個人怎樣去笑對人生，生命的節奏裡都不會永遠是歡快的基調。俗話說，天有不測風雲，人有旦夕禍福。痛苦是每個人的生命裡都會時常體驗的滋味，但是在我們體驗痛苦的時候，要知道凡事還都有它的另一麵，那就是人們常說的“塞翁失馬，焉知非福”。既然福禍都是所依的，那麼快樂和痛苦也是相依的，我們還有什麼理由不看淡痛苦呢？嚴冬過去是新春，黑夜過去是黎明，痛苦過去就是快樂，人生中經曆這樣的輪回，才體現出生命的多彩。整天生活在幸福中，幸福也就失去了滋味，整天山珍海味錦衣玉食的人未必快樂，整天為衣食住行而奔波的人也未必不快樂，人的快樂往往就體現在為理想而奮鬥的過程中，當曆儘千辛萬苦而實現自己的預期目標時，人自然會體驗到實現生命價值的快樂！所以經曆一些痛苦又算得了什麼呢？那時候，痛苦便成了快樂與幸福的肥沃土壤，在痛苦中孕育的快樂才有它更讓人珍惜的價值。
感悟
快樂不是永恒的，痛苦也隻是一個過程。世間沒有永遠的快樂，就像這世間沒有永遠的白天一樣。世間也沒有永遠的痛苦，好似這世間沒有永遠的黑夜一樣。所以，我們不應刻意地去追求快樂和回避痛苦。
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佛陀格言
○擁有很多財產，大量的黃金和食物，而卻隻貪圖自己奢侈的享受——是導致墮落的一大因素。
○在家人應該把財產分為四份：一份供日常使用，兩份做為儲蓄或施舍之用，另一份留做緊急備用。
○一個人用錢應該合理，並且跟他的收入成比例，不可浪費也不可吝嗇。不可處心積慮貪圖財富，也不可揮霍奢侈。
○愚笨無知的人毫無忌憚地恣情放逸；但聰明的人卻保持努力不懈，視勤奮為無上珍寶。
○好好的管教你自己，不要管別人。
煩惱是自找的
佛說，每個人都有七情六欲和喜怒哀樂，煩惱也是人之常情，是人人避免不了的。但是，由於每個人對待煩惱的態度不同，所以煩惱對人的影響也不同。有的人在煩惱麵前痛苦不堪，把自己埋進“灰色的情調裡”不能自拔，以致沉淪、絕望；有的人則與此相反，在挫折和困境麵前挺起腰杆，把聰明才智發揮得淋漓儘致，最終取得巨大的成功。這就是人們通常所說的樂天派與多愁善感型的顯然的區別。樂天派的人一般很少自找煩惱，而且善於淡化煩惱，所以活的輕鬆，活的瀟灑；而多愁善感的人喜歡自找煩惱，一旦有了煩惱，憂愁萬千，牽腸掛肚，離不開，扔不掉，活的有些窩囊。
其實，人生的大多數煩惱都是自找的，本來就沒有煩惱，或者說原本就不是煩惱。例如，一個男孩給女友打電話她卻總是關機，不由自主的，他便開始了多種假設。事實上，也許女孩是在學習、開會，或者是手機正巧沒電，等等原因。但過後男孩若追問原因，一旦這女孩剛好有什麼不想讓他知曉的正當原由，支吾遮掩，或者不能自圓其說，男孩大腦中的假設便逐步肯定了“虛構的事實”，煩惱和矛盾也接踵而來。有一個女人，總是覺得她的丈夫變了，其實，她的男人本來就是這樣子的，隻是在他們相識的時候，她對他婚後的行為做了一個不切實際的假設，後來發現這個男人的表現隻不過與她的假設不一致罷了。但是，她卻被這個“假設的欺騙”束縛著自己的感情，積思成疾，乃至影響正常生活。還有的人為錢而煩惱，有了一萬想兩萬，有了兩萬想三萬……還是煩惱，可是他除了想過錢多有錢多的得意，卻沒有想過錢多有錢多的煩惱，錢少的或許沒有錢多的那麼神氣，但錢少的也沒有錢多的那麼多擔憂，平民小戶沒有大富人家對盜賊綁架的擔心，恐怕也少有為爭奪家產使兄弟反目，甚至相殘的悲哀。
有統計發現，40%的煩惱是關於未來的事情，30%的煩惱是關於過去的事情，22%的煩惱來自微不足道的小事，4%的煩惱來自我們改變不了的事情，剩下4%的煩惱來自我們正在做的事情。
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悟感
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語妙機禪
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死無即生無，死有必生有
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