自己的思緒中,充滿了對孩子的懊悔,同時對我目睹的一切感到不解和失望。
“爸爸,你為什麼不給那個孩子一些藥,就像我生病時一樣?”幾分鐘後,我問道。我的話打破了我們之間的沉默。自從離開那戶人家,我們都沒說話。
父親停下腳步,轉過身來麵向我。我抬頭看著他,附近的路燈照著他的麵容。安靜的街道上隻有我們倆拉長的身影。
“我做我知道怎麼做的事,那就是祈禱,”他回答道,“負責分發藥品的是‘穆甘加’(mugangas),他們受過專業訓練,那是他們的工作。”
我不知道醫生或護士如何工作,也不懂什麼是處方。“工作”對我來說也隻是一個模糊的概念。我在診所見過那些身穿白大褂的修女,她們在我或我的兄弟姐妹發燒時給我父母開藥。在我出生後的幾年裡,各種信仰的人都更歡迎她們了。在剛果東部最常用的語言斯瓦希裡語(Swahili)中,人們叫這些修女“穆甘加”,意思是“照顧病人的人”。
“那我以後就當一名穆甘加。”我有點生氣地對父親說。
“太好了,”他微笑著回答道,“那我們倆就可以作為一個團隊工作了,你負責發藥,我為病人祈禱。”
感覺就像我們在路上那個地點達成了一個協議。我們到家時,我衝進去把這件事告訴了我母親。我不記得她當時是什麼反應了。也許是覺得我邁出了實現自己命運的第一步,她微笑了。多年以後她告訴我,她曾經祈禱我能成為一名醫生。從那一刻起,我有了人生目標;每當我有所動搖時,母親就會提醒我。
注釋:
[1]利文斯通內陸傳教團(Lvngstone Inland Msson,LIM),一個福音傳教團體,於1878—1884年在現在的剛果民主共和國運作。
請訪問ᴏᴏᴘ.ᴛᴡ獲取最快的章節更新
[2]Van Reybrouck,David.Congo:The Epic History of a People.NewYork:Harper Collins, 2014, 47.
。米9643拔海,內區山火的園公家國加龍維的境邊達乾烏近靠果剛於位,山火活的脈山加龍維部東中洲非,)ognogaryN tnuoM(山火戈貢拉尼]3[
。花色粉或白、紫、紅開,物植緣攀帶熱,花子葉叫也,)saellvnaguob(樹葛重九]4[
。海中地臨,部南東國法於位,)ruzA’d etoC(岸海藍蔚]5[
。界邊達旺盧近,岸北湖伍基在,會省省伍基北,)amoG(馬戈]6[
。翻推被月9,政執台上月6年0691巴蒙盧]7[
。幣貨通流的國和共主民果剛為成度再後年7991;代替爾伊紮被年7691;過行發間期年7691到立獨果剛和期時果剛屬比在郎法果剛。幣貨通流的國和共主民果剛,郎法果剛]8[