田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之養，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。衣，去聲。畜，敕六反。數，去聲。王，去聲。凡有天下者人稱之曰王，則平聲。據其身臨天下而言曰王，則去聲。後皆放此。五畝之宅，一夫所受，二畝半在田，二畝半在邑。田中不得有木，恐妨五穀，故於牆下植桑以供蠶事。五十始衰，非帛不暖，未五十者不得衣也。畜，養也。時，謂孕子之時，如孟春犧性毋用牝之類也。七十非肉不飽，未七十者不得食也。百畝之田，亦一夫所受。至此則經界正，井地均，無不受田之家矣。庠序，皆學名也。申，重也，丁寧反複之意。善事父母為孝，善事兄長為悌。頒，與斑同，老人頭半白黑者也。
負，任在背。戴，任在首。夫民衣食不足，則不暇治禮義。而飽暖無教，則又近於禽獸。故既富而教以孝悌，則人知愛親敬長而代其勞，不使之負戴於道路矣。衣帛食肉但言七十，舉重以見輕也。黎，黑也。黎民，黑發之人，猶秦言黔首也。少壯之人，雖不得衣帛食肉，然亦不至於饑寒也。此言儘法製品節之詳，極財成輔相之道，以左右民，是王道之成也。狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異於刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”莩，平表反。刺，七亦反。檢，製也。莩，餓死人也。發，發倉廩以賑貸也。歲，謂歲之豐凶也。
惠王不能製民之產，又使狗彘得以食人之食，則與先王製度品節之意異矣。至於民饑而死，猶不知發，則其所移特民間之粟而已。乃以民不加多，歸罪於歲凶，是知刃之殺人，而不知操刃者之殺人也。不罪歲，則必能自反而益修其政。天下之民至焉，則不但多於鄰國而已。程子曰：“孟子之論王道，不過如此，可謂實矣。”又曰：“孔子之時，周室雖微，天下猶知尊周之為義，故春秋以尊周為本。至孟子時，七國爭雄，天下不複知有周，而生民之塗炭已極。當是時，諸侯能行王道，則可以王矣。此孟子所以勸齊梁之君也。蓋王者，天下之義主也。聖賢亦何心哉？視天命之改與未改耳。”
梁惠王曰：“寡人願安承教。”承上章言願安意以受教。孟子對曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”曰：“無以異也。”梃，徒頂反。梃，杖也。“以刃與政，有以異乎？”曰：“無以異也。”孟子又問而王答也。曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。厚斂於民以養禽獸，而使民饑以死，則無異於驅獸以食人矣。
獸相食，且人惡之。為民父母，行政不免於率獸而食人。惡在其為民父母也？惡之之惡，去聲。惡在之惡，平聲。君者，民之父母也。惡在，猶言何在也。仲尼曰：‘始作俑者，其無後乎！’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？”俑，音勇。為，去聲。俑，從葬木偶人也。古之葬者，束草為人以為從衛，謂之芻靈，略似人形而已。中古易之以俑，則有麵目機發，而大似人矣。故孔子惡其不仁，而言其必無後也。孟子言此作俑者，但用象人以葬，孔子猶惡之，況實使民饑而死乎？李氏曰：“為人君者，固未嘗有率獸食人之心。然殉一己之欲，而不恤其民，則其流必至於此。故以為民父母告之。夫父母之於子，為之就利避害，未嘗頃刻而忘於懷，何至視之不如犬馬乎？”
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梁惠王曰：“晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗於齊，長子死焉。西喪地於秦七百裡。南辱於楚。寡人恥之，願比死者一灑之，如之何則可？”長，上聲。喪，去聲。比，必二反。灑與洗同。魏本晉大夫魏斯，與韓氏趙氏共分晉地，號曰三晉。故惠王猶自謂晉國。惠王三十年，齊擊魏，破其軍，虜太子申。十七年，秦取魏少梁，後魏又數獻地於秦。又與楚將昭陽戰敗，亡其七邑。比，猶為也。言欲為死者雪其恥也。
”。意本之子孟蓋，之伐以可則吏天惟謂所。民救於在論以子孟，怨報於在誌之王惠“：曰氏孔。也疑勿使勉故，闊迂其疑王恐。已而此以，王可裡百。也語古蓋，”敵無者仁“”！疑勿請王’。敵無者仁‘：曰故？哉敵為我與誰則，我於歸樂而上其怨方民彼。罪其正往民之上親君尊吾率而，民其虐暴彼以。也正，征。意之虐暴。水於溺，溺。阱於陷，陷。扶音，夫？敵王與誰夫，之征而往王，民其溺陷彼。也國敵謂，彼。聲去，養。散離子妻弟兄，餓凍母父，母父其養以耨耕得不使，時民其奪彼。也死效於樂而上親君尊以是，義禮修以日暇有又而，畝農於力儘得民則，政仁行君。信謂之實以，忠謂之己儘。也耘，耨。也治，易。也目大之政仁者二此，斂稅薄，罰刑省。聲上，長。反豆奴，耨。聲去皆易、斂。反梗所，省。矣兵利甲堅之楚秦撻以梃製使可，上長其事以出，兄父其事以入，信忠悌孝其修日暇以者壯。耨易耕深，斂稅薄，罰刑省，民於政仁施如王。矣之歸民之下天則，政仁行能然。也國小，裡百。王以可而裡百方地“：曰對子孟
”’？之禦能誰然沛，下就之水由，之歸民，也是如誠。矣之望而領引皆民之下天則，者人殺嗜不有如，也者人殺嗜不有未，牧人之下天夫今？之禦能孰，是如其。矣之興然浡苗則，雨下然沛，雲作然油天。矣槁苗則，旱間之月八七？乎苗夫知王。也與不莫下天‘：曰對。也歸猶，與。也問複王’？之與能孰‘。也甘，嗜’。之一能者人殺嗜不‘：曰對。也問王’？之一能孰‘。也定後然，一於合必以對子孟。定所何當下天，爭分國列問王。知可者存所之中其則，此如外其。符之德乃，氣辭貌容蓋。貌之遽急，然卒。也儀威無其言，畏所見不，君人似不。也告，語。聲平，惡。反沒七，卒。聲去，語’。一於定‘：曰對吾’？定乎惡下天‘：曰問然卒。焉畏所見不而之就，君人似不之望“：曰人語，出。赫名，子王惠，王襄。王襄梁見子孟
古，猶作當由。勃音，浡。扶音，夫
