亂倫，而亦不殉利而忘義也。
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彭更問曰：“後車數十乘，從者數百人，以傳食於諸侯，不以泰乎？”孟子曰：“非其道，則一簞食不可受於人。如其道，則舜受堯之天下，不以為泰，子以為泰乎？”更，平聲。乘、從，皆去聲。傳，直戀反。簞，音丹。食，音嗣。彭更，孟子弟子也。泰，侈也。曰：“否。士無事而食，不可也。”言不以舜為泰，但謂今之士無功而食人之食，則不可也。曰：“子不通功易事，以羨補不足，則農有餘粟，女有餘布。子如通之，則梓匠輪輿皆得食於子。於此有人焉，入則孝，出則悌，守先王之道，以待後之學者，而不得食於子。子何尊梓匠輪輿而輕為仁義者哉？”羨，延麵反。通功易事，謂通人之功而交易其事。羨，餘也。有餘，言無所貿易，而積於無用也。梓人匠人，木工也。輪人輿人，車工也。曰：“梓匠輪輿，其誌將以求食也。君子之為道也，其誌亦將以求食與？”曰：“子何以其誌為哉？其有功於子，可食而食之矣。且子食誌乎？食功乎？”曰：“食誌。”
與，平聲。可食而食、食誌食功之食，皆音嗣，下同。孟子言自我而言，固不求食。自彼而言，凡有功者則當食之。曰：“有人於此，毀瓦畫墁，其誌將以求食也，則子食之乎？”曰：“否。”曰：“然則子非食誌也，食功也。”墁，武安反。子食之食，亦音嗣。墁，牆壁之飾也。毀瓦畫墁，言無功而有害也。既曰食功，則以士為無事而食者，真尊梓匠輪輿而輕為仁義者矣。 萬章問曰：“宋，小國也。今將行王政，齊楚惡而伐之，則如之何？”惡，去聲。萬章，孟子弟子。
宋王偃嘗滅滕伐薛，敗齊、楚、魏之兵，欲霸天下，疑即此時也。孟子曰：“湯居亳，與葛為鄰，葛伯放而不祀。湯使人問之曰：‘何為不祀？’曰：‘無以供犧牲也。’湯使遺之牛羊。葛伯食之，又不以祀。湯又使人問之曰：‘何為不祀？’曰：‘無以供粢盛也。’湯使亳眾往為之耕，老弱饋食。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者奪之，不授者殺之。有童子以黍肉餉，殺而奪之。書曰：‘葛伯仇餉。’此之謂也。遺，唯季反。盛，音成。往為之為，去聲。饋食、酒食之食，音嗣。要，平聲。餉，式亮反。葛，國名。伯，爵也。放而不祀，放縱無道，不祀先祖也。亳眾，湯之民。其民，葛民也。授，與也。餉，亦饋也。書商書仲虺之誥也。仇餉，言與餉者為仇也。為其殺是童子而征之，四海之內皆曰：‘非富天下也，為匹夫匹婦複讎也。’
為，去聲。非富天下，言湯之心，非以天下為富而欲得之也。‘湯始征，自葛載’，十一征而無敵於天下。東麵而征，西夷怨。南麵而征，北狄怨，曰：‘奚為後我？’民之望之，若大旱之望雨也。歸市者弗止，芸者不變，誅其君，吊其民，如時雨降。民大悅。書曰：‘徯我後，後來其無罰。’載，亦始也。十一征，所征十一國也。餘己見前篇。‘有攸不惟臣，東征，綏厥士女，匪厥玄黃，紹我周王見休，惟臣附於大邑周。’其君子實玄黃於匪以迎其君子，其小人簞食壺漿以迎其小人，救民於水火之中，取其殘而已矣。食，音嗣。按周書武成篇載武王之言，孟子約其文如此。然其辭時與今書文不類，今姑依此文解之。有所不惟臣，謂助紂為惡，而不為周臣者。
”。矣已而畏可是，之言勢之弱強以而，治自不苟？哉畏足之國強何尚。也早不之伐征其恨，之往歸將皆下天則，心民得而治自能者國為“：曰氏尹。死走偃王，滅所齊為果後，政王行能不實宋”？焉畏何，大雖楚齊。君為以欲，之望而首舉皆內之海四，政王行苟，爾雲政王行不。義之殘其取文上證以此引，焉光有又桀伐之湯於比，大張以因功之伐殺而，賊殘其取，界疆之紂彼侵，揚奮武威王武言。異小亦文書今。也書周，誓太’。光有湯於，張用伐殺，殘於取則，疆之於侵，揚惟武我‘：曰誓太。也民細謂，人小。人之位在謂，子君。耳虐暴為不而，之誅者民殘其取，中之火水於民捄能王武以，者迎相類其以各，來之師周聞人商言，意其釋又子孟。也服歸，附臣。也休見皆者之事而，命休天順能王武言。也美，休。也後我謂所書商猶，王周我曰而人商。也之事而王武迎，幣之黃玄盛篚以女士其言。也事言猶，也繼，紹。也幣，黃玄。同篚與，匪
。功之君正成以無，獨子君而眾人小言。臣宋亦，州居。聲上，長”？何王宋如獨，州居薛一？善為與誰王，也州居薛非皆，尊卑幼長，者所王在？善不為與誰王，也州居薛皆，尊卑幼長，者所王於在。所王於居之使。也士善，州居薛謂子。也之曉以譬設先此。也語楚，楚。也名裡街齊，嶽莊。也語齊，齊。也讙，咻。也教，傅。也語人齊，語齊。也臣宋，勝不戴。休音，咻。聲平，與。矣得可不亦，楚其求而撻日雖，年數間之嶽莊之置而引。矣得可不，也齊其求而撻日雖，之咻人楚眾，之傅人齊一“：曰”。之傅人齊使“：曰”？諸傅人楚使？諸傅人齊使則，也語齊之子其欲，此於夫大楚有。子告明我？與善之王之子欲子“：曰勝不戴謂子孟
子曾。也禮加來先謂，先。也之見而拜來其欲，之饋而在不其及物此以故，士為子孔，夫大為魯於貨陽。也窺，矙。也門之夫大，門其。也家於受拜人使對，家其於受。也禮無為己以人畏，禮無惡。也己見來子孔召欲，子孔見欲。也節之見可明以，事之子孔引又此。勘音，矙。聲去，惡。現音，見之見欲？見不得豈，先貨陽，時是當。之拜往而，也亡其矙亦子孔。豚蒸子孔饋而，也亡之子孔矙貨陽。門其拜往則，家其於受得不，士於賜有夫大，禮無惡而子孔見欲貨陽。也切之見求謂，迫。也甚過，甚已。也臣為未蓋，之見肯不人二而，人二此見欲公繆、侯文。人時公繆魯，柳泄。人時侯文魏，木乾段。同納與，內。聲去，辟。矣見以可斯，迫。甚已皆是，內不而門閉柳泄，之辟而垣踰木乾段。也義之侯諸見不此，也者國其於仕未謂，臣為不。見不臣為不者古“：曰子孟”？義何侯諸見不“：曰問醜孫公
