【卷六 滕文公章句下】
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凡十章。
陳代曰：“不見諸侯，宜若小然。今一見之，大則以王，小則以霸。且誌曰：‘枉尺而直尋’，宜若可為也。”王，去聲。陳代，孟子弟子也。小，謂小節也。枉，屈也。直，伸也。八尺曰尋。枉尺直尋，猶屈己一見諸侯，而可以致王霸，所屈者小，所伸者大也。孟子曰：“昔齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。
誌士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。孔子奚取焉？取非其招不往也，如不待其招而往，何哉？喪，去聲。田，獵也。虞人，守苑囿之吏也。招大夫以旌，招虞人以皮冠。元，首也。誌士固窮，常念死無棺槨，棄溝壑而不恨。勇士輕生，常念戰鬥而死，喪其首而不顧也。此二句，乃孔子歎美虞人之言。
夫虞人招之不以其物，尚守死而不往，況君子豈可不待其招而自往見之邪？此以上告之以不可往見之意。且夫枉尺而直尋者，以利言也。如以利，則枉尋直尺而利，亦可為與？夫，音扶。與，平聲。此以下，正其所稱枉尺直尋之非。夫所謂枉小而所伸者大則為之者，計其利耳。一有計利之心，則雖枉多伸少而有利，亦將為之邪？甚言其不可也。
昔者趙簡子使王良與嬖奚乘，終日而不獲一禽。嬖奚反命曰：‘天下之賤工也。’或以告王良。良曰：‘請複之。’強而後可，一朝而獲十禽。嬖奚反命曰：‘天下之良工也。’簡子曰：‘我使掌與女乘。’謂王良。良不可，曰：‘吾為之範我馳驅，終日不獲一。為之詭遇，一朝而獲十。詩雲：“不失其馳，舍矢如破。”我不貫與小人乘，請辭。’乘，去聲。強，上聲。女，音汝。為，去聲。舍，上聲。
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趙簡子，晉大夫趙鞅也。王良，善禦者也。嬖奚，簡子幸臣。與之乘，為之禦也。複之，再乘也。強而後可，嬖奚不肯，強之而後肯也。一朝，自晨至食時也。掌，專主也。範，法度也。詭遇，不正而與禽遇也。言奚不善射，以法馳驅則不獲，廢法詭遇而後中也。詩小雅車攻之篇。言禦者不失其馳驅之法，而射者發矢皆中而力，今嬖奚不能也。貫，習也。禦者且羞與射者比。比而得禽獸，雖若丘陵，弗為也。如枉道而從彼，何也？且子過矣，枉己者，未有能直人者也。”
比，必二反。比，阿黨也。若丘陵，言多也。或曰：“居今之世，出處去就不必一一中節，欲其一一中節，則道不得行矣。”楊氏曰：“何其不自重也，枉己其能直人乎？古之人寧道之不行，而不輕其去就。是以孔孟雖在春秋戰國之時，而進必以正，以至終不得行而死也。使不恤其去就而可以行道，孔孟當先為之矣。孔孟豈不欲道之行哉？”
”？哉道足何，耳道之婦妾乃是，之觀子君由知不。夫丈大為以遂，畏可焰氣，行橫誌得，徒之巧奸見但。盛之業德其見複不下天，否道賢聖，時之國戰“：曰京叔何。也誌其挫，屈。也節其變，移。也心其蕩，淫。也己於得所其守，道其行獨。也人於得所其推，之由民與。也義，道大。也禮，位正。也仁，居廣”。夫丈大謂之此。屈能不武威，移能不賤貧，淫能不貴富。道其行獨誌得不，之由民與誌得。道大之下天行，位正之下天立，居廣之下天居。也事之夫丈非，耳道之從順婦妾乃，勢權取竊，容苟諛阿子二言蓋。也道正為順以，人從子女。也夫，子夫。也歸為嫁以，家夫內人婦。也家夫，家女。冠曰首於冠加。汝音，女之家女。聲去，冠。反虔於，焉。也道之婦妾，者正為順以’！子夫違無，戒必敬必，家女之往‘：曰之戒，門之送往，之命母，也嫁之子女。之命父，也冠之夫丈？乎禮學未子？乎夫丈大為得焉是“：曰子孟。也懼侯諸故，伐攻相使侯諸說則怒。人魏皆，儀張、衍孫公。名姓人，春景”。熄下天而居安，懼侯諸而怒一？哉夫丈大誠不豈儀張、衍孫公“：曰春景
。反永武，皿。反刀素，繅。成音，盛”？乎吊足不亦，宴以敢不則，祭以敢不，備不服衣皿器殺牲’。祭不亦則，田無士惟。祭以敢不，備不服衣，潔不盛粢，成不牲犧。服衣為以，繅蠶人夫。盛粢供以，助耕侯諸‘：曰禮。也家國失之侯諸猶，也位失之士“：曰。此放章後。也太，通已、以。也問霄周”？乎急以不，吊則君無月三“。也之事而君之國適所見以將，者之載疆出。也雉執則士如，者人見以執所，質。也國去而位失謂，疆出。意之得弗而求有如，皇皇。也君事而仕得不謂，君無。人魏，霄周。同下，同贄與質。反戀直，傳”’。吊則君無月三人之古‘：曰儀明公’。質載必疆出，也如皇皇則，君無月三子孔‘：曰傳。仕“：曰子孟”？乎仕子君之古“：曰問霄周
”？也何，仕難之子君，也急其此如仕。急其此如仕聞嘗未，也國仕亦國晉“：曰。聲上，舍。聲去，為”？哉耜耒其舍疆出為豈夫農，也耕之夫農猶，也仕之士“：曰。也問霄周”？也何，質載必疆出“。者器覆以所，皿。也殺特必牲，殺牲。盛曰器在，粢曰稷黍”。薦則田無，祭則田有士“：曰又”。公先王先祀以服而，章文黻黼為以繅使，婦世宮三於布遂，手盆三繅，之受禕副人夫。人夫於獻遂，君於示以繭奉，室蠶桑公於蠶婦世使。盛粢之廟宗供以，廩禦之藏而收。畝終以助人庶而，耕以耒秉躬，紘青而冕，畝百借為侯諸“：曰禮
以身潔不雖子君蓋。道由不其惡亦而，家室有之女男其願不非，者母父為言。也媒亦，妁。家為男以女，室為女以男。也之切風以此言後然，否仕子君之古問先故，仕難為侯諸見不子孟以意霄。國之宦遊子君謂，國仕。篇首見解，國晉。聲去，惡。反逆去，隙。酌音，妁。聲去，為”。也類之隙穴鑽與，者往而道其由不。道其由不惡又，也仕欲不嘗未人之古。之賤皆人國母父則，從相牆踰，窺相隙穴鑽，言之妁媒、命之母父待不。之有皆人，心之母父。家有之為願而生子女，室有之為願而生失丈“：曰
