至近而非一處也。逢，猶值也。原，本也，水之來處也。言君子務於深造而必以其道者，欲其有所持循，以俟夫默識心通，自然而得之於己也。自得於己，則所以處之者安固而不搖。處之安固，則所借者深遠而無儘。所借者深，則日用之閒取之至近，無所往而不值其所資之本也。程子曰“學不言而自得者，乃自得也。有安排布置者，皆非自得也。然必潛心積慮，優遊饜飫於其閒，然後可以有得。若急迫求之，則是私己而已，終不足以得之也。”
孟子曰：“博學而詳說之，將以反說約也。”言所以博學於文，而詳說其理者，非欲以誇多而鬥靡也。欲其融會貫通，有以反而說到至約之地耳。蓋承上章之意而言，學非欲其徒博，而亦不可以徑約也。
孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也。以善養人，然後能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”王，去聲。服人者，欲以取勝於人。養人者，欲其同歸於善。蓋心之公私小異。而人之向背頓殊，學者於此不可以不審也。
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孟子曰：“言無實不祥。不祥之實，蔽賢者當之。”或曰：“天下之言無有實不祥者，惟蔽賢為不祥之實。”或曰：“言而無實者不祥，故蔽賢為不祥之實。”二說不同，未知孰是，疑或有闕文焉。
徐子曰：“仲尼亟稱於水，曰：‘水哉，水哉！’何取於水也？”亟，去吏反。亟，數也。水哉水哉，歎美之辭。孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜。盈科而後進，放乎四海，有本者如是，是之取爾。舍、放，皆上聲。原泉，有原之水也。混混，湧出之貌。不舍晝夜，言常出不竭也。盈，滿也。科，坎也。言其進以漸也。
於，至也。言水有原本，不已而漸進以至於海。如人有實行，則亦不已而漸進以至於極也。苟為無本，七八月之閒雨集，溝澮皆盈。其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。”澮，古外反。涸，下各反。聞，去聲。集，聚也。澮，田閒水道也。涸，乾也。如人無實行，而暴得□譽，不能長久也。聲聞，名譽也。情，實也。恥者，恥其無實而將不繼也。林氏曰：“徐子之為人，必有躐等乾譽之病，故孟子以是答之。”鄒氏曰：“孔子之稱水，其旨微矣。孟子獨取此者，自徐子之所急者言之也。孔子嘗以聞達告子張矣，達者有本之謂也。聞則無本之謂也。然則學者其可以不務本乎？”
孟子曰：“人之所以異於禽於獸者幾希，庶民去之，君子存之。幾希，少也。庶，眾也。人物之生，同得天地之理以為性，同得天地之氣以為形。其不同者，獨人於其間得形氣之正，而能有以全其性，為少異耳。雖曰少異，然人物之所以分，實在於此。眾人不知此而去之，則名雖為人，而實無以異於禽獸。君子知此而存之，是以戰兢惕厲，而卒能有以全其所受之理也。舜明於庶物，察於人倫，由仁義行，非行仁義也。”
”。之能者存，行義仁由。也理天存，存所子君。也人聖，者存。也子君，者之存“曰氏尹。矣存不無而，之存待不，事之人聖則此。也之行而安謂所，之行強勉後而，美為義仁以非。出此從皆行所而，心於根已義仁則，義仁行非，行義仁由。也之知而生皆則舜在。異之略詳有之知其故，身於切尤倫人而，外度非固理物。也詳之理其儘以有則，察。篇前見說，倫人。也理其識以有則，明。也物事，物
”。盛不無亦人聖，也非亦，盛其舉各謂人。也遠忘邇泄卻湯，賢立中執能不王武謂非，言而事一其因各，稱所子孟“：曰子程。也死不以所之心人而，存常以所之理天蓋。意之厲惕勤憂其見以，事一其舉各而。之繼以聖群敘曆因，舜言章上承此。也行於急，旦待以坐。矣異不初理其則，之得而思，合不所有或事其故，殊勢異時。也事之條四上，事四。也武文，也湯，也禹：王三”。旦待以坐，之得而幸。日繼以夜，之思而仰，者合不有其。事四施以，王三兼思公周。也至之仁，盛之德，忘不而忘易所人者遠，泄不而狎易所人者邇。也狎，泄。遠忘不，邇泄不王武。也心之乾乾日終，足滿自不。此如切道求而，深民愛之人聖。見未若猶之望而，矣至已道。傷有若猶之視而，矣安已民。用通字古，如為讀，而。見之未而道望，傷如民視王文。也類其問不，位於之立則賢惟，方無賢立。也類猶，方。名之及不過無，者中。失不而守謂，執。方無賢立，中執湯”。言昌拜禹“：曰書”。酒旨絕而狄儀疏遂，’者國其亡酒以有必世後‘曰，之甘而飲禹，酒作狄儀“曰策國戰。聲去皆，好、惡。言善好而酒旨惡禹“：曰子孟
。之言特故，秋春於大莫事之子孔而。之繼事之子孔以因，聖群敘曆章上承又此”。法大之王百為，正邪之下天定則義其而，也事之時當載文之史以亦，秋春作子孔言“：曰氏尹。也者辭一讚能不夏遊，削則削、筆則筆謂所，己在之斷言蓋。此如亦意，”爾焉罪有丘則辭其“作傳羊公。也辭謙，者取竊。也官史，史。盛為文桓而，興迭霸五，時之秋春”’。矣之取竊丘則義其‘：曰子孔。史則文其，文晉、桓齊則事其。也名之書冊記所其皆者三此。事時記掌，官史有皆國列者古。也名之記所為以舉錯故，時四有年。事首以年表必者事記，者秋春。也義之戒垂惡記取，號之人凶為以因者古，名獸惡，杌檮”。也之名而事行時當載記取“：曰或。事之馬乘賦田於興為以氏趙。詳未義乘。兀音，杌。逃音，檮。聲去，乘。也一，秋春之魯，杌檮之楚，乘之晉。也年九十四之王平實，年元之公隱魯於始。之削筆而因子孔。名之記史魯，秋春。也亡雅而風國為降離黍謂，亡詩。也下天於及不令號教政而，遷東王平謂，熄跡之者王。作秋春後然亡詩，亡詩而熄跡之者王“：曰子孟
予”。斬而世五故，微寖澤遺則窮服。矣竭屬親世六。也姓同殺，免袒世五。也窮之服，緦而世四“：曰氏楊。也絕而世五，澤之人小子君約大。也絕，斬。世一為亦年十三，世一為繼相子父。也韻餘風流言猶，澤。斬而世五澤之人小，斬而世五澤之子君“：曰子孟
