諸己者或未實也。張子曰：“顏淵、樂正子皆知好仁矣。樂正子誌仁無惡而不致於學，所以但為善人信人而已。顏子好學不倦，合仁與智，具體聖人，獨未至聖人之止耳。”程子曰：“士之所難者，在有諸己而已。能有諸己，則居之安，資之深，而美且大可以馴致矣。徒知可欲之善，而若存若亡而已，則能不受變於俗者鮮矣。”尹氏曰：“自可欲之善，至於聖而不可知之神，上下一理。擴充之至於神，則不可得而名矣。”
孟子曰：“逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒。歸，斯受之而已矣。墨氏務外而不情，楊氏太簡而近實，故其反正之漸，大略如此。歸斯受之者，憫其陷溺之久，而取其悔悟之新也。今之與楊墨辯者，如追放豚，既入其苙，又從而招之。”放豚，放逸之豕豚也。苙，闌也。招，罥也，羈其足也。言彼既來歸，而又追咎其既往之失也。此章見聖賢之於異端，距之甚嚴，而於其來歸，待之甚恕。距之嚴，故人知彼說之為邪。待之恕，故人知此道之可反，仁之至，義之儘也。
孟子曰：“有布縷之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，緩其二。用其二而民有殍，用其三而父子離。”征賦之法，歲有常數，然布縷取之於夏，粟米取之於秋，力役取之於冬，當各以其時。若並取之，則民力有所不堪矣。今兩稅三限之法，亦此意也。尹氏曰“言民為邦本，取之無度，則其國危矣。”
孟子曰：“諸侯之寶三：土地，人民，政事。寶珠玉者，殃必及身。”尹氏曰：“言寶得其寶者安，寶失其寶者危。”
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盆成括仕於齊。孟子曰：“死矣盆成括！”盆成括見殺。門人問曰：“夫子何以知其將見殺？”曰：“其為人也小有才，未聞君子之大道也，則足以殺其軀而已矣。”盆成，姓。括，名也。恃才妄作，所以取禍。徐氏曰：“君子道其常而已。括有死之道焉，設使幸而獲免，孟子之言猶信也。”
孟子之滕，館於上宮。有業屨於牖上，館人求之弗得。館，舍也。上宮，別宮名。業屨，織之有次業而未成者，蓋館人所作，置之牖上而失之也。或問之曰：“若是乎從者之廋也？”曰：“子以是為竊屨來與？”曰：“殆非也。夫子之設科也，往者不追，來者不距。苟以是心至，斯受之而已矣。”從、為，並去聲。與，平聲。夫子，如字，舊讀為扶餘者非。或問之者，問於孟子也。廋，匿也。言子之從者，乃匿人之物如此乎？孟子答之，而或人自悟其失，因言此從者固不為竊屨而來，但夫子設置科條以待學者，苟以向道之心而來，則受之耳，雖夫子亦不能保其往也。門人取其言，有合於聖賢之指，故記之。
孟子曰：“人皆有所不忍，達之於其所忍，仁也。人皆有所不為，達之於其所為，義也。惻隱羞惡之心，人皆有之，故莫不有所不忍不為，此仁義之端也。然以氣質之偏、物欲之蔽，則於他事或有不能者。但推所能，達之於所不能，則無非仁義矣。人能充無欲害人之心，而仁不可勝用也。人能充無穿踰之心，而義不可勝用也。勝，平聲。充，滿也。穿，穿穴。踰，踰牆，皆為盜之事也。能推所不忍，以達於所忍，則能滿其無欲害人之心，而無不仁矣。能推其所不為，以達於所為，則能滿其無穿踰之心，而無不義矣。人能充無受爾汝之實，無所往而不為義也。此申說上文充無穿踰之心之意也。蓋爾汝人所輕賤之稱，人雖或有所貪昧隱忍而甘受之者，然其中心必有慚忿而不肯受之之實。人能即此而推之，使其充滿無所虧缺，則無適而非義矣。士未可以言而言，是以言餂之也。可以言而不言，是以不言餂之也，是皆穿踰之類也。”餂，音忝。餂，探取之也。今人以舌取物曰餂，即此意也。便佞隱默，皆有意探取於人，是亦穿踰之類。然其事隱微，人所易忽，故特舉以見例。明必推無穿踰之心，以達於此而悉去之，然後為能充其無穿踰之心也。
。病之施博務而約守不言此。舍音，舍”。輕者任自以所而，重者人於求所，田之人芸而田其舍病人。也博施而約守謂所此。平下天而身其修，守之子君。也遠指而近言為以所，焉存理至而，事近之前目舉。也處之近至見常前目乃，上之帶則，帶於下不視人古。聲去，施。焉存道而帶下不，也言之子君。也道善，者博施而約守。也言善，者遠指而近言“：曰子孟
”。也性其複以所子君，之性人聖。也子君，命俟以法行。也人聖，出此由命，立此由法“：曰氏呂”。也意之’矣可死夕道聞朝‘，者命俟以法行。至之德盛，者禮中旋周容動“：曰子程。也意此正，”功其計不道其明，利其謀不義其正“謂所子董，事之之反此。矣為而為所有非已而，然自於至未雖蓋，計不所有福禍凶吉而，之行子君。也者然當之理天，者法”。矣已而命俟以，法行子君。也德之之性，事之人聖皆，也之為而意有非，然而然自皆亦者三。也曲，回。也常，經。也中於意有非而，中而然自。至之德盛其乃，禮中不無，折曲微細。聲去並，行、為、中。也行正以非，信必語言。也祿乾以非，回不德經。也者生為非，哀而死哭。也至之德盛，者禮中旋周容動”。也一則功成其及，性其反善武湯，性其失不舜堯。也者性複，意無於至而，行利意有，也者性，行安而意無“：曰氏呂”。之發子孟自蓋，語此有未古，之反之性“：曰子程。也人聖於至而，性其複以為修，者之反。也至之聖，為修假不，壞汙所無，天於全得，者性。也之反，武湯。也者性，舜堯“：曰子孟
前於列食饌，丈方前食。也頭，題。也桷，榱。聲去，乘。洛音，樂。盤音，般。反危楚，榱”？哉彼畏何吾，也製之古皆，者我在。也為不所我皆，者彼在。也為弗誌得我，乘千車後，獵田騁驅，酒飲樂般。也為弗誌得我，人百數妾侍，丈方前食。也為弗誌得我，尺數題榱，仞數高堂”。也儘得語言，展舒意誌則，之畏不而焉藐。貌之顯高貴富，巍巍。也之輕，藐。也者貴尊時當，人大“：曰氏趙。眇音，藐。稅音，說。然巍巍其視勿，之藐則，人大說“：曰子孟
