【第二節 兒童時期的性歧變】
------------------------------------------
第二節
兒童時期的性歧變
我們在上文已經再三說過，我們把宗教的、道德的、社會的許多成見撇開以後，我們對於兒童時期與成年時期的性現象，不便再適用“邪孽”“乖張”一類的字眼，尤其是對於兒童時期。從生物學的立場看，我們有許多行為，雖不合於風俗習慣，卻未嘗不合於自然，而就民族學與曆史看，所謂風俗習慣又大抵因時因地而有不同，不知道聽從哪一時一地的好，因此，我總覺得我們用這一類的形容詞去描寫兒童的問題，例如弗洛伊德以前常用的“多形的乖張”（polymorph-perverse），不但是不相宜，簡直是有罪過。幸而這一類的字眼現在逐漸地已成過去，而取而代之的，有“自動戀的”“生殖期前的”等名詞；這種名詞上的推陳出新，當然是一個進步，美國精神病學者傑利夫（Jelliffe）早就提出過這一點來。就在弗氏自己，後來也看到，發育與教育所逐漸造成的種種障礙，是比較後起的事，在兒童時期內並不存在。因此，“邪孽”之說便絕對不適用，弗氏自己說我們不應當“拿成熟而完全能負責的人的道德標準與法律科條來準繩兒童”；對兒童濫用“邪孽”的字樣便根本犯了準繩錯誤的毛病。弗氏以前所稱“多形的乖張”原是一個很浮麵的印象；初生的羊齒的葉子呈一種很離奇彎曲的狀態，至長大時，才逐漸地拔直；這是很自然與正常的事，而在不明白的觀察者也許不免以“乖張”“邪僻”目之。其實呢，幼小時節的拳曲狀態是一切生物必經的段落，是不足為奇的，假若幼小的時節便表現長成時節的形態，那才真是離奇古怪咧。
這一點是不得不特別申說的，因為許多自命為所謂“性學”專家或性教育家的人就不明白這一點，而被傳統的葛藤糾纏著，不能自解。我們不妨說，一般人對於所謂“邪孽”的談虎色變的一種恐怖心理，以及一部分人特別喜歡在兒童身上尋找“邪孽”行為的一種瘋狂心理，那才是最邪孽的一種邪孽。這種恐怖心理與瘋狂心理在別處是難得遇見的，大凡生活比較健全與比較自然的民族，例如一般未甚開化的民族，或西洋文化所由萌蘖的古典民族有如希臘，都沒有這種情形。至於對於成年人身上的所謂“邪孽”行為，這一般人與一部分人的病態心理也正複如此。他們不知道童年的所謂“邪孽”是不隨童年而俱逝的；由童年進入成年，“邪孽”的方式與程度容有變遷，而並不因年齡的長成而完全消滅；傑利夫不說過嘛，“很少人是真正長成了的”。不過一到成年，常人於所謂“邪孽”之上，又添出兩性交接的一段行為，而交接的最終的目的，則在使兩性的生殖細胞得到結合的保障。至此，童年與青年期的“邪孽”可以以遊戲的方式而成為性行為的烘托的東西，我們甚至於可以說，在性愛的藝術裡與受精作用的技巧裡，它們是很合法以至於很用得著一些陪襯。約言之，它們並沒有超出合理的變異範圍以外。除非是，喧賓奪主，尾大不掉，把主要與中心的交接行為取而代之，或浸淫日久，使交接的能力減縮或成為根本不可能，如此而把它們叫作邪孽，那是可以容許的。
讓您第一時間享受最新章節，請訪問𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄
。了的知而想可是，出疊見層的誤錯種此，麵上目題的性的同相不很在則，誤錯的上遇待與識認種此生發以可然依卻，大很不並別分的人成與年童，麵方的活生的別多許在，內以圍範的性於限不初遇待的理合不與解誤裡這。遇待的理合與允公到不得地何如而因與，解了人受不的何如代時童兒在初當憶回能還今至，人的少不有也，間中們我過不。事件一的幸不很是這，地處身設能再不即，潑活不很往往象想種此而象想雖或，景光的代時童兒初當象想再不，後以人成作變人個一。的童兒解了能總定一不也人成，動活理心的人成解了能總定一不童兒，此因。此如定一不便裡期時的些早在，的”然自“為認所裡期時個一後的育發在，樣一不很的理心人成和是式方的動活理心童兒。用不棄蠲要的別特，年童於對而，詞名個這孽邪免避要時平們我，之總
。化惡再不題問使，境環的當適個一排安有唯則，能可不既療治，分部的天先於對，療治以加法設應們我，分部的天後於對則，分成的天後先有沒能不少多既題問個一。相真的題問與部全的題問個一到看以可望希有才，來起並合光眼的麵方兩把得總們我。傷兩則分，利兩則合是便，解見的們他，說觀生人的個整的定穩與全健就，說部全的活生就但，處用的各有各也然固們他，說活生的分部一的到達能所光眼們他就。付應來見成的們他用別分是總，題問的類一這到遇一們他，素因的習學天後個一有為行類人解了不終始則種二第，素因的賦稟天先個一有為行類人解了不終始種一第，的來過不轉較比上筋腦在是都，人種兩有上會社前目，得記須總們我。境環的處所他善改，麵方生衛或，麵方療醫就，法設地力竭有唯們我，底根的傳遺有既。的題問有沒會不決是質品傳遺的童兒個一樣這，度程的）aingalotpelk（”戀竊“的稱所我個一到竊偷歡喜或，度程的血流個一到）aingalogla為文西，”戀虐“為名總者二（”戀虐受“或”戀虐施“如例，時康健或全安的人別或，己自到礙妨以足了到，化變的樣異了生發動衝性的在潛童兒個一。去上傳遺的全健不到溯推以可總少多們我，生發有一，已則生發不要，何如質性的題問論無。題問的類種與質品個一是不而，題問的度程與量數個一是更態變些這，較比人成和過不。有代時年童。態變的性有沒就代時年童為以要不也們我是但
說境環的外身就論不，裡會社洋西在為因，生發易容別特裡明文洋西在向傾種兩這）11（。向傾的放流與度過是二，向傾的陷缺與足不是一：勢趨的年壯到持維有又態變類兩這，下之遇境的良不在而，類兩作分以可往往態變的活生性年童
