【第四節 物戀】
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第四節
物戀（26）
最富有代表性的性的象征現象或性的不同要推物戀（erotic fetishism）了。物戀這名詞是一八八八年法國心理學家比內所創用的。物戀一名詞所包括的現象很廣，下文所要另外討論的另一種象征現象，所謂裸戀（exhibitionism），也未始不是一種物戀，同時，每一種戀物（fetish）多少有它的象征的意味。可以獲取性的意味的事物，包括身體的各部分以至於身外的無生之物在內，可以說是多至無法計算的。我們甚至於可以說世界上任何一件東西都可以獲取此種意味。因此，西洋法律想把一切所謂“穢褻”的行為設法禁絕，事實上是完全辦不通的；西洋法律替此種行為下了一個定義說“穢褻是一種傾向，使凡屬心理上可以接受不道德的影響的人，變成下流，變成腐敗”。信如物戀之說，則無往而沒有此種影響，也無往而沒有這種人，真不知法律將從何處下手。傑利夫醫師所研究的一位女病人，姓某，名齊尼亞（Zenia X，按名字也是改擬的），用書麵告訴傑醫師說，從十三四歲起，種種性的象征就在她心理上糾纏著不放。“從這時候起，我始終被此種象征包圍著，早年略為好些，但後來包圍的力量日見其大，因為我既認識它們有性的意味，自不免作一番掙紮，而越掙紮，便越感到擺脫不了。象征之中特別有力的是陽具的象征。園子裡正在用來澆水的一根橡皮管子、一般放射著的水，尤其是一隻梨或其他長條形的水果、一朵長而下垂的菜荑花、花心裡的一根雌蕊、一根棍子或棍子似的東西插在圓形的窟窿裡，在我眼光裡都成為性或性行為的象征，不斷地在眼前呈現；（27）至於就自己身體的各部分說，耳朵的下垂的朵是我自從出世以後一向喜歡摩挲玩弄的，我的牙齒，我的舌頭也都有了性的意味，我時常喜歡把舌尖抵住牙齒，不到舌尖覺得疲乏不止，而在當時還不免表示一些緊張的神色；有時候好像想把一個突如其來的性的意念壓下去，因而把一隻手指伸出來，（28）以示訴說或叮嚀之意，但忽然發覺不對，又急遽地把它收回去，並且把它卷到手掌裡去；大拇指也時常遭受同樣的待遇，因為要抑製性的意念，時常不知不覺地把它卷進拳頭裡去。此外可作象征的東西還多，倒如二十六個字母裡的有幾個字母。”
我們不妨再舉一個例子，以示性象征的觸處皆是，不勝枚舉。馬西諾夫斯基（Marcinowski）敘述到一個已婚的女子，年齡是二十七歲，智能很高，但神經上略有幾分病態。性象征的呈現，大都在睡夢的時候，醒覺以後，她總有一番很巧妙的解釋，例如：船隻停在港裡往往就是性交合的象征，人在船中航行也未始不是；水是母體的象征（這方麵的解釋顯然和早年的一種錯誤的性觀念有關，即以為膀胱是交合時的器官之一）；死去（原是一種委順或自我舍棄的行為）的行為就是和人發生戀愛的行為；一把刀是一個陽具的象征；環節類的蟲和蛇類是小型的男生殖器；馬與狗也都是性的象征（她有一次曾經和狗的陽具接過吻），鴿子也是；一部火車頭也是陽具的象征（她從小就覺得它有趣），一棵樹或一隻香蕉也是；夢境中殺傷別人也就等於和人交接（從前她有時候有過施虐戀的幻想）；許多魚是性交的象征；（29）雨、尿、眼淚是精液的象征；溲溺的要求對於她是一種性的興奮。
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