天作之合”的說法。婚姻乃命中注定，有緣則千裡相會，無緣則見麵不逢，是一般人的信仰中很重要的一部分。這一點從以民間故事做張本的戲曲裡最容易看出來。明人戲曲有《天福緣》一種，演癩子張福遇奔女彭素芳，複發藏金，遂得富貴，示姻緣福澤，悉由天定。清華萬侯作《杜鵑聲》，說秦員外女嬌哥嫁一憨哥，乃是一種業緣，無可避免，須緣儘方可。李漁的《奈何天》也以為婚姻子祿，皆前生注定，即如巧妻之伴惡夫，亦是天數，非人力所可奈何。謝宗錫有《玉樓春》一種，其用意的一部分也以為結褵之親，命所前定，不可苟求。又不詳誰氏的清人曲本《樓外樓》演姚女曼殊和楊立勳以夢媒成婚，以示婚姻自有定數，不可勉強。
第二種神道命定的說法和“月下老人”一類的神話有關。唐李複言《續玄怪錄》有“定婚店”一則，是此種神話中最早也最有趣的一例，詳錄如下：“杜陵韋固，少孤，思早娶婦，多歧，求婚不成。貞觀二年，將遊清河，旅次宋城南店，客有以前清河司馬潘昉女為議者。來旦，期於店西龍興寺門；固以求之意切，且往焉。斜月尚明，有老人倚巾囊，坐於階上，向月檢書；覘之，不識其字。固問之，老父所尋者何書？……老人笑曰，此非世間書，君何得見。固曰，然則何書也？曰，幽冥之書。固曰，幽冥之人，何以到此？曰，君行自早，非某不當來也；凡幽吏皆主生人之事，可不行其中乎？……固曰，然則君何主？曰，天下之婚牘耳。固喜曰，固少孤，嘗願早娶，以廣後嗣，爾來十年，多方求之，竟不遂意；今者人有期此與議潘司馬女，可以成乎？曰，未也；君之婦適三歲，年十七，當入君門。固問囊中何物？曰，赤繩子耳，以係夫婦之足，及其坐，則潛用相係；雖仇敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉，此繩一係，終不可逭；君之腳已係於彼矣，他求何益？曰，固妻安在？其家何為？曰，此店北賣菜家嫗女耳。固曰，可見乎？曰，嫗嘗抱之來，賣菜於是，能隨我行，當示君。乃明，所期不至。老人卷書揭囊而行，固逐之，入米市，有眇嫗抱三歲女來，弊陋亦甚，老人指曰，此君之妻也。固怒曰，殺之可乎？老人曰，此人命當食大祿，因子而食邑，庸可殺乎？老人遂隱。固磨一小刀，付其奴曰，汝素乾事，能為我殺彼女，賜汝萬錢。奴曰，諾。明日袖刀入菜肆中，於眾中刺之而走，一市紛擾，奔走獲免。問奴曰，所刺中否？曰，初刺其心，不幸才中眉間。爾後求婚，終不遂。又十四年，以父蔭參柏州軍，刺史王泰……妻以女，可年十六七，容色華麗，固稱愜之極；然其眉間常貼一花鈿，雖沐浴閒處，未嘗暫去。歲餘，固逼問之，妻潸然曰，妾郡守之猶子也，非其女也，疇昔父曾宰宋城，終其官時，妾在繈褓，母兄次歿，唯……與乳母陳氏居，去店近，鬻蔬以給朝夕，陳氏憐小，不忍暫棄；三歲時，抱行市中，為狂賊所刺，刀痕尚在，故以花子覆之。七八年前，叔從事廬龍，遂得在左右，以為女嫁君耳。固曰，陳氏眇乎？曰，然，何以知之？固曰，所刺者固也。……因儘言之。相敬愈極。後生男鯤，為雁門太守，封太原郡太夫人，知陰騭之定不可變也。宋城宰聞之，題其店曰‘定婚店’。”
更有趣的是所謂露水姻緣也有神道掌管。清袁枚《續子不語》有“露水姻緣之神”一則說：“賈正經，黔中人，娶妻陶氏頗佳。清明上墳，同行至半途，忽有旋風當道，疑是鬼神求食者，乃列祭品瀝酒祝曰，倉卒無以為獻，一尊濁酒，毋嫌不潔。祭畢，然後登墓拜掃而歸。次春，賈別妻遠出，一日將暮，旅舍尚遠，深怯荒野，無可棲止；忽有青衣伺於道旁問曰，來者賈相公耶？奉主命相候久矣。問為誰。曰，到彼自知。遙指有燈光處是其村落。私心竊喜，遂隨之去。約行裡許，主人已在門迓客，道服儒巾，風雅士也；樓閣雲橫，皆飾金碧。賈敘寒暄問曰，暮夜迷途，忽逢寵召，從未識荊，不識何以預知，遠勞尊紀。答曰，舊歲路中把晤，叨頷盛情，曾幾何時，而遽忘耶？賈益不解。主人曰，去年清明日，賢夫婦上墓祭掃，旋風當道者即我也，賈曰，然則君為神歟？曰，非也，地仙也。問所職司。曰，言之慚愧，掌人間露水姻緣事，賈戲雲，仆頗多情，敢煩一查，今生可有遇合否？仙取簿翻閱，笑曰，奇哉，君今生無分，目下尊夫人大有良緣！賈不覺汗上，自思妻正少艾，若或有此，將為終身之恥，乃求為消除。仙曰，是注定之大數，豈予所得更改？賈複哀求，仙仰天而思，良久，曰，善哉善哉，幸而尊夫人所遇，庸奴也，貪財之心，勝於好色，汝速還家，可免閨房之醜，不過損財耳。賈屈指計程，業出門四日矣，恐歸無及；又思為蠅頭微利，而使妻失節，斷乎不可。乃辭仙而歸，儘夜趕行；離家僅四十裡，忽大雨如注，遂不得前；明午入門，則見臥房牆已淋坍，鄰有單身少年相逼而居，回憶仙言，不覺歎恨。妻問何故。曰，牆坍壁倒，兩室相通，彼此少年獨宿，其事尚可言而來問我乎？妻曰，君為此耶？事誠有之，幸失十金而免。賈詢其故。曰，牆倒後少年果來相調，逃往鄰家，不料枕間藏金，遂被竊去；今渠怕汝歸，業已遠颺。問金何來，則某家清償物也。賈鳴官擒少年笞之，而金卒難追。此事程惺峰為予言。”這種神話，顯係有人造作，即使略有事實的根據，也是一二神經不健全而深怕妻子有外遇的人所做的白日夢。我們引來，無非是表示婚姻天定之說的無遠弗屆而已。
曾“：說又”。也義之婦成，禰於祭而日擇，也婦來稱，見廟而月三“：曰》問子曾·記禮《”。常有則若，嗣之妣先敬以帥勗，事宗我承，相爾迎往，曰之命，子醮父“：說下”近親“於》禮昏士·禮儀《”？育能以何，矣祖其誣，婦夫為不是，曰子鍼心；祖後而配先……歸……媯婦逆，陳如忽子公鄭“：說年八公隱》傳氏左秋春《。責負）舅姑或（母父表代的宗祖對於至以，責負宗祖對姻婚國中的下拜崇宗祖。責負帝上對姻婚洋西的下治統教督基。係關的切密有拜崇宗祖和說之道神種三第
