，我們又回到以前討論過的張弛的原則，或收放的原則了。自由表達是放，克己自製是收；文明社會中固非此不成，動物生活也靠它維係。（14）我們這一層看法就和一般的精神分析者以及精神病理學者的看法不大一樣了。我在以前已經說過，從事於精神病理學的人，根據了他們自己特殊的經驗，往往隻看見抑製的危險，抑製的足以致病，特別是神經病態，而不見其為物理的一種自然趨勢，也不見其為生命的二大原則之一，那顯是失諸偏頗的。
我以為隻要在正常的範圍以內，即隻要不過分，而當事者又是一個健全的人的話，張弛收放，表達抑製，二者互為消長，更迭用事的結果，是無害的，並且是健全的，甚至於為生命所必需的。這一點我們一定得明白了解。若說下意識的活動與意識的活動一定是不相容的，或不和諧的，或雖不一定，而不相容的機會為多，那實在是歪曲了事實，假設有人在此，他的下意識不斷地要和他的意識發生齟齬，那真是太不幸了。我們但需稍稍地用心觀察，可知就我們中間大多數的人而論，這絕不是事實。我們也隻須把我們自己晚上做的夢參考一下，因為夢是能夠最親切地把下意識的活動揭開來給我們看的一種東西。我敢斷定，大多數的正常的人所經曆的夢境裡，不斷地總有一部分是白天的經驗的重演，白天意識界的事實與情緒的再度鋪陳，有時候並且鋪陳得更美滿，更溫柔。不錯，有時候的夢境是一番潛在的不和諧的啟示，不過同時我們也得承認，兩層意識界的和諧，也未嘗不可以從夢境中獲取證驗，可惜常人的心理特別容易注意到不和諧的事物，而對於和諧的事物，反而熟視無睹罷了。我們對於夢境，平常也但知注意到它的浮麵的一些光景，而以為已足，而對於它蘊藏著的內容與意義反而容易忽略過去，否則這一類錯誤與片麵的見解也就無從發生了。
