孫思源那邊是最費心的。
讓一個苦讀了三年《書經》的人轉頭去學《詩經》——這件事的難度不在於"學新的"，而在於"放下舊的"。
前三天孫思源幾乎是崩潰的。
他拿到林昭花八文錢從博古書鋪淘來的那套《毛詩正義》，翻了兩頁就合上了。
"林先生，我真的要換嗎？我《書經》已經讀了三年了，雖然考得不好，但好歹有底子——《詩經》我從頭開始，來得及嗎？"
林昭沒有正麵回答他。
他問了一個問題：
"你之前讀《書經》，讀到最順手的時候是什麼感覺？"
孫思源想了想："……硬啃。像嚼牛筋。每一篇都覺得道理我懂，但寫成文章的時候就是擰巴——總覺得哪裡不對。"
"那你看看這個。"
林昭翻開《毛詩正義》，指了一篇——《小雅·鹿鳴》。
"你讀一遍。"
孫思源接過去，低頭讀了。
一遍。
兩遍。
第三遍讀完的時候，他的表情變了。
"這一篇……講的是宴飲之禮、賓主之道，推而廣之是君臣之間以誠相待——"他越說越快，眼睛越來越亮，"這不就是、這不就是——"
他猛地抬頭看林昭：
"這跟看病一樣！大夫跟病人之間首先要的就是信任——病人信大夫，大夫才敢用猛藥；君信臣，臣才敢直諫——"
他自己說著說著愣住了。
"怎麼這麼順……"
"因為《詩經》的表達方式跟你的思維模式是契合的。"林昭語氣平淡，"《書經》講的是製度、誥令、曆史文告——那些東西是冷的，需要純理性去啃。但你的腦子不是純理性的——你的強項是類比、聯想、跨領域遷移。《詩經》的'比興'手法天然適合你這種思維方式。"
"你讀《書經》覺得像嚼牛筋，是因為你坐錯了位子。"
"換個位子，你會發現你早就該坐在這兒了。"
孫思源盯著手裡的《毛詩正義》看了很久。
然後他說了一句話：
"我信您。"
從那天起他再沒提過《書經》。
二十三天的時間，他把《詩經》的核心篇目啃了個七七八八。
不夠深——林昭知道。
但夠用了。
縣試考的四書文，《詩經》內容隻在部分題目中涉及。真正需要他吃透《詩經》是後麵的府試和院試。
現在的階段性目標很明確——先過縣試，活下來，後麵的事後麵再說。
周大有的格式訓練進展比預期快。
這人腦子是真好使——S級邏輯推演不是吹的。
八股文的格式本質上就是一套邏輯框架：破題提論點，承題做限定，起講展開，入手切入具體論證，然後起股中股後股三層遞進，束股總結收尾。
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別人學格式是死記硬背"第幾股該寫什麼"，周大有不是——
他是把整套格式當成一個邏輯係統來理解的。
"破題相當於提出假設，對吧？承題是界定假設的邊界條件。起講是從假設推導出第一層結論。然後起股中股後股是三層遞進的論證——每一層都要比上一層更深入、更具體……"
他自己總結出來的這套"翻譯"，比林昭準備的任何講解都精準。
第五天他就能寫出格式達標的八股文了。
第十天開始，他的八股文不僅格式達標——內容開始帶上了他獨有的"拆解式論證"風格。
別人的八股文是"聖人這樣說→我認為聖人是對的→理由如下"。
周大有的八股文是"聖人這樣說→有人可能會反對→反對的理由是這些→但這些理由站不住腳→因為→所以聖人確實是對的，而且比你以為的還要對"。
一套下來嚴絲合縫，邏輯鏈條環環相扣。
看他交上來的第二十篇練習文的時候，林昭在心裡默默修正了一下他的評估——
這人的縣試通過率可能不是81%。
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