【第97章 第三種語言】
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哈桑·貝魯特坐回櫃台後的舊椅子,不用尋找,伸手便把銅製聽筒調到了合適高度。
他在杜蘭書店工作十五年,負責迪西語進貨、港口信件和商事公證。案發夜,兩組見證人上樓時,他始終留在這裡,通過連接牆內空間的傳聲管聽取宣讀。
警方第一次詢問時,他寫下迪西語公證書:
艾米爾·杜蘭於九月十七日晚,在清醒狀態下宣讀並確認唯一遺囑。本人聽見其確認,未進入二樓見證室。
九月二十日上午,霍爾特重新把哈桑帶到櫃台位置。
書店已停止營業,貨架間隻亮著三盞煤氣燈。銅管從櫃台下方鑽入牆內,管口旁裝有小型聽筒。哈桑坐回原來的椅子,先調整了一次聽筒高度,動作熟練得不需要尋找。
“你聽見哪種語言?”霍爾特問。
“迪西語。”
東側三人聽見因蒂斯語,西側三人聽見魯恩語,樓下唯一聽者卻確信死者說的是第三種語言。
“原句。”
哈桑閉眼回憶,用迪西語緩慢複述:
“我確認唯一的遺留,並把不能被翻譯的部分交給真正讀者。”
埃德蒙把這句話直譯成魯恩語,眉頭隨即皺起。
“‘遺留’在迪西商事文書中可以指遺囑?”
“在臨終宣告裡足夠。”哈桑說,“本人確認、見證人在場、意思明確,迪西港口法庭會承認。”
“受益人明確嗎?”
“真正讀者。”
“誰是真正讀者?”
“杜蘭先生沒有說明。”
魯恩法律要求列明財產、受益人和簽名;因蒂斯公證更重視本人手寫與見證;哈桑則按迪西商事傳統,把口頭確認和交付關係視作核心。相同的不完整句子進入三套法律習慣後,都被聽者補成接近有效遺囑的形式。
伊萊亞斯讓三名獨立譯員分別處理哈桑原句。
一人把關鍵名詞譯成“遺囑”,一人譯成“遺產”,第三人保留為“留下之物”。他們都能從迪西舊用法找到支持,卻無法隻憑單句決定艾米爾指的是紙麵文件、財產,還是某種未完成譯稿。
“你為什麼在公證書裡選擇‘唯一遺囑’?”伊萊亞斯問。
“因為當時正在處理遺囑。”
“也就是說,詞義來自案件背景,不隻來自聲音。”
哈桑手指在櫃台上停了一下:“翻譯總要依靠背景。”
“背景由誰告訴你?”
“杜蘭先生讓我準備公證。”
邀請函確實要求哈桑在樓下聽取“最後的語言安排”,沒有出現“唯一遺囑”四個字。公證書中的明確性,有一部分來自譯員對當晚目的的理解。
霍爾特讓技師拆開傳聲管。
一樓管線沒有直接連接艾米爾座椅,而是先經過艙頂留聲裝置。三隻蠟筒插槽都能向下方送出機械振動。第一隻保存因蒂斯語,第二隻保存魯恩語,第三隻在普通光線下完全平滑。
“你聽見時,聲音像本人嗎?”伊萊亞斯問。
“像。”
“有口音嗎?”
“迪西南岸口音。杜蘭先生講迪西語時一向如此。”
“他說到‘真正讀者’時有沒有停頓?”
“有,很短。”
哈桑對聲音細節記得清楚,卻解釋不了一個問題:若艾米爾在艙內先後用因蒂斯語和魯恩語宣讀,為什麼傳到樓下會變成帶有本人南岸口音的迪西語?
霍爾特拿起第三隻蠟筒:“你認識能造成這種效果的非凡能力嗎?”
哈桑目光從蠟麵移開:“杜蘭先生偶爾翻譯宗教材料,我隻負責語言。”
“我問的是你是否認識。”
“我不是非凡者。”
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