【第63章 極把】
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溫天回到蘇府的時候，老李頭正在蘇文淵的院子裡澆花。
“溫公子來了，老爺在書房。”
他穿過回廊，走到書房門口。
門開著，蘇文淵坐在書案後麵，麵前攤著一疊課卷，手裡捏著筆。
聽見腳步聲，他抬起頭。
“來了。坐。”
溫天安在他對麵坐下。
“武略科的事，想先跟您商量一下。顧家子弟加上書院報名的學生，少說也有近百號人。人一多，教法上就得有個章法。”
蘇文淵把筆擱下，靠在椅背上。
“近百號人。你打算怎麼教。”
“分兩齋。書院的學生編入略齋，顧家子弟編入武齋。一個月分三輪走。第一旬我講大課，全科一起上，講兵法、陣型原理、戰例分析，軍紀操守也放在裡頭，講道理，也講規矩。第二旬分開授課，我給略齋講陣型推演、後勤計算、情報分析，鄭大川和陳敢當給武齋帶陣法調度、旗號指揮、行軍紮營。月底設一次合齋講會，兩齋坐在一起，拿一個經典戰例出來，各自發表看法，互相討論。”
蘇文淵點了點頭，重新鋪開一張白紙，提筆逐條記下來。
寫完了，擱下筆，把那張紙單獨抽出來，壓在硯台底下。
“大課打底，分齋深入，月底合齋碰撞。書院這邊我給你騰場地。”
“行。”
溫天安站起來，推門出去了。
回到西院，石桌上擱著教材的初稿，鬨鬼那幾天剛開了個頭。
他把略齋和武齋的兩份草稿分開擺好，重新鋪了紙。
這本教材，他打算叫《武略新書》。
但這本新書不是抄古人的，是拿古人的骨架，上自己的血肉。
他在鎮北關待了五年，守過城，剿過匪，打過埋伏，也被人埋伏過。
古籍上的原理，每一條都在他身上驗過。
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驗過了，才知道哪條能改、哪條得刪、哪條得重寫。
他把這些驗過的、改過的、拿命換來的東西融在一起，寫成一本新的。
脾臟緩緩運轉，思慮分成兩股，左右手各執一筆，同時落紙——左手寫武卷的陣法實操，右手寫略卷的推演邏輯。
寫著寫著，筆停了。
左手剛好寫完一段後勤調度的批注，右手同時畫完了一幅三三製的變陣簡圖。
兩隻手同時擱筆，動作完全同步。
他低頭看了看自己的手，忽然冒出一個念頭。
脾臟分出來的這兩股思慮，能各寫各的字——那能不能在招式上同時打出兩套完全相反的拳法？
這個念頭一出來就停不住，他翻起了腦子裡的招式。
太極是道家的流動，他就翻佛家的剛猛。
太極是圓轉，他就翻直進。
太極是纏絲，他就翻崩劈。
翻到佛門護法功夫那一類時，一句流傳了千百年的話忽然浮上來——太極奸，八卦滑，最狠最毒心意把。
就是它。
心意把，又名鋤钁頭。
少林鎮寺絕學，禪拳合一，號稱如來心法之本，達摩頓悟之根。
佛門最慈悲，武功卻最狠。
這兩者並不矛盾——心意把真正的內核不是殺伐，是禪心。
練拳先練心，心空、身空、目空。
心意空明，則拳無所滯。
渾身百節齊鳴，發力瞬間如同火藥爆炸，一拳劈下去，全身的力道順著同一條軌跡砸在同一個點上。
這是佛家禪宗“直指人心，見性成佛”的極致力量——簡單、直接、一擊必殺。
而太極是道家的流動哲學。
不講一擊必殺，講陰陽互濟。
不直接對抗，像水流一樣包裹、化解，把對手的力量引到空處再順勢反擊。
太極練到極致是行雲流水，連綿不斷；心意把練到極致是隻有一個基本式，一式通而百式通。
一個是極簡主義，一個是繁複多變。
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。魚摸在仙神老的目善眉慈家道是個一，棒一頭當的剛金目怒家佛是個一
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。下朝輪拳，下劈時同落下體身隨拳雙
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。道霸夠，猛夠，剛夠
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。左在剛，右在柔
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。撥分側兩向後叉交前胸在掌變拳雙，把閃手左
。走勁順手動帶轉側胯腰，鬃分馬野手右
