。作為小女孩的蕭紅覺得新奇，自己也蹲在車上。
家裡人一見她總算回來了，蜂擁而上，蕭紅更是得意：“看我！鄉巴佬蹲東洋驢子！鄉巴佬蹲東洋驢子呀！”洋車忽然放停，蕭紅從上麵滾下來。祖父見狀心疼地跳上去，打了車夫一個耳光，不但沒給錢還把他從院子裡轟了出去。蕭紅問祖父為什麼要打車夫，是她自己要蹲著的，祖父教給她一個霸道且淺顯的道理：“有錢的孩子是不受什麼氣的。”這件事讓蕭紅與祖父生了隔膜，成了難以釋懷的記憶（連慈祥溫和同情窮人的祖父都有這種階級觀念）。也從此，蕭紅的目光投向了住在西院的那些沒錢的人，她進入了社會和生活，眼看著一個活生生的女孩子在遭毒打、跳大神、遭開水燙後被折磨致死；有二伯在貧困無望中因偷遭毒打，自殺未成後被人嘲笑；磨倌馮歪嘴子在貧賤中堅韌地活著，妻子死了，孩子還小……蕭紅對這些人充滿同情與關愛，所以才塑造出有二伯、馮歪嘴子、小團圓媳婦等打動人心的形象（有個朋友說太喜歡蕭紅，但看完《呼蘭河傳》後就停止看蕭紅的小說了，我問為什麼，她說看了很難過）。
日子綿綿地過著，由天真無邪的無憂無慮向憂傷和荒涼過渡。
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蕭紅七歲的時候，祖母死了，家裡來了很多親戚，大姑母、二姑母還有蘭哥，大門前吹著喇叭，院子裡搭起了靈棚，一片哭聲，還有和尚道士吹吹打打。天就要下雨了，蕭紅想回去拿草帽，卻看見醬缸帽子，靈機一動，草帽也不去拿了，翻過醬缸帽子頂在頭上就向後門走，想讓祖父看看，找不到祖父就大聲叫起來，連日來緊張忙碌的父親正煩躁不堪，一腳將她踢到灶口的火堆上去，醬缸帽子也在地上滾著，家裡人忙把她抱起來，她才發覺滿屋子裡的人都穿著白衣服——祖母已經死了，受了刺激和驚嚇的小蕭紅並不知道死是怎麼回事，隻看到老祖父默默地流著眼淚，在他滿是皺紋的臉上……
蕭紅和幾個孩子在院子裡玩耍，還被他們帶到南河沿去了，她第一次看見了河。對岸沒有人家，隻有一片柳樹的叢林，對於幼小的她來說遙遠而神秘，她希望以後可以到那沒人的地方去看看。
後來母親也死了。
她似乎稍稍體會了一下死亡的含義，“母親要沒了嗎？”她看著母親腿上的黑點，母親說：“你哭了嗎？不怕，媽死不了！”她垂下頭去，扯住了衣襟，母親也哭了。“而後我站到房後擺著花盆的木架旁邊去。我從衣袋裡取出來母親買給我的小洋刀。‘小洋刀丟了就從此沒有了吧？’於是眼淚又來了。”
她用假設類比著生命中將要失去的東西，失去是一種痛苦，她第一次體會這種痛苦，第一次懂得“……從此沒有了”。
沒有家庭主婦支撐的家忽然變得一團混亂，張廷舉既要工作又要打理家政，照顧老人和小孩，應接不暇，理所當然地，母親薑玉蘭死過百日，繼母梁亞蘭就來了。結婚以前，當父親的一再囑咐她要善待前房留下來的三個孩子，但繼母終究是繼母，正如蕭紅回憶道：“這個母親對我很客氣，不打我，就是罵，也是指著桌子椅子來罵我。客氣是客氣了，但是冷淡了，疏遠了，生人一樣。”繼母基本上沒有虐待過蕭紅姐弟，但經常在蕭紅父親麵前告狀，比如蕭紅去掏鳥窩，以前母親碰到這種事罵一頓也就算了，但現在父親知道了會斥責甚至毆打蕭紅，她與父親的關係日益緊張起來。幼年喪母成年喪妻的張廷舉脾氣變得暴戾，剛愎自用。“九歲時，母親死去，偶然打碎一隻杯子，他就要罵到使人發抖的程度。後來連父親的眼睛也轉了彎，每從他的身邊經過，我就像自己的身上生了針刺一樣；他斜視著你，他那高傲的眼光從鼻梁經過嘴角而後往下流著。”母親死後，蕭紅姐弟的生活主要靠祖父照顧，但是後來祖父染上了大煙癮，也就無暇顧及蕭紅她們了。蕭紅的弟弟張秀珂描述自己當時的生活時說：“爺爺後來有了嗜好（抽大煙），我就搬到下屋同老廚子睡在一起，我的被子冰涼涼滑膩膩的，黑得發亮，我和大廚子身上的虱子來回爬。”而且當時沒有零用錢，早飯吃不飽，在豆腐坊拿兩塊豆腐吃，豆腐坊後來上家裡要錢，父親還要責罵張秀珂一頓。
畢竟不是親媽，不是事事照顧得到，梁亞蘭嫁到張家時還是個姑娘，有著活潑愛玩的天性，自然不是從小被教育成薑玉蘭一樣的賢妻良母，且做的是填房，被家裡的廚子傭人瞧不起，她的處境有點像《金鎖記》中的曹七巧，自卑又自負，在張家她是很孤獨的，一開始覺得自己比不上那個能寫會算的前房薑玉蘭，後來又覺得識文斷字的蕭紅瞧不起她。
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