她一起在北平讀書而與其同居。似乎一切為了上學故，幾乎讓自己變得人不人鬼不鬼，在哈爾濱的冰天雪地裡流浪，被當地的老鴇收留……
想當初，張廷舉對蕭紅的教育是用了心思的，他認為呼蘭縣第一女子初高兩級小學校教學質量比較高，就把蕭紅轉入插班上六年級。曾在教育戰線上工作的張廷舉具有民主、平等的維新思想，據蕭原《蕭紅家事匡補》記載：“他常常對家人子弟們說，張家不管小子姑娘，一樣同等對待，誰能出人才，我們就供他讀書，女孩子有本事要抬舉，在我們張家不講男尊女卑。”他是當時相當開明的人，這也跟他自己年少時原在家鄉阿城讀書，到呼蘭後爭取繼續讀書的經曆有關。蕭紅的祖母即範氏認為讀書費錢無用，讓他在家學習經營農商，他堅持不肯，執意到省城齊齊哈爾去上學。張維禎不願意失信，就送他去讀書，他天資很高，成績優秀，獎勵廩生，可獲得官府發放的廩米的津貼，21歲畢業時，被授予師範科舉人，分配到湯原縣任農業學堂教員。此後，張廷舉一直在教育界任職，1921年他被調回呼蘭，任呼蘭小學校長，1922年任教育委員會委員長、出版社社長、教育局局長等職，被呼蘭縣人民政府確認為開明士紳，被評價為“德高望重”。
可是，為什麼蕭紅後來的求學之路那麼艱難呢？甚至要借助“男人”這塊“踏板”？
1925年，“五卅”慘案震驚中外，上海日本紗廠資本家槍殺工人顧正紅，激起全國人民反日愛國的怒潮。哈爾濱各界紛紛組織“救國會”“滬難後援會”。呼蘭小城也聞風而動，教育局長王錫三帶頭倡議，成立“縣滬難後援會”。青年學生、店員、工人紛紛走上街頭遊行抗議、講演、募捐、演新戲宣傳，蕭紅是其中的活躍分子。別人都不情願去高縣長、馮司令、大地主馮百川等居住的城南隅“八大家”去募捐，蕭紅約上一個同學就直闖了去，還讓王百川的大太太掏出一元錢，弄得大太太臉上一陣紅一陣白；蕭紅還參演了反封建包辦婚姻的話劇《傲霜枝》，演得很逼真。這次社會活動讓蕭紅像脫了韁的小馬一樣橫衝直撞，毫不理會父親“端莊穩重”的家訓，她剪了長辮子，帶動街坊鄰居家的小姑娘從南街遊到北街進行抗議“示威”。
蕭紅這些行為自然得罪了父親的一些上司，還引來那些封建衛道士的非議和嘲笑，她成了眾目睽睽的對象，這與父親心目中“恬靜文雅”“知書達理”的大家閨秀形象大相徑庭，他要製止她的任性恣肆，而且怕她受“男女平等”的新思潮影響變壞，做出有辱張家門風的“荒唐事”來，越是大家族越重視“臉麵”（張廷舉作為過繼嗣子，對母親的喪事嚴陣以待，不敢稍有差池，怕別人說他不孝，沒良心；梁亞蘭對蕭紅姐弟也是麵上周到體貼，不能讓親戚朋友說出閒話來），所以，當蕭紅上完高小，要升入中學時，父親瞪一瞪眼，“上什麼中學？上中學在家上吧。”此時，在蕭紅眼裡，父親變成了一隻沒有一點熱氣的魚類，是完全不具感情的動物。
升了學的同學紛紛給蕭紅來信，述說學校的趣事，蕭紅的心更是蠢蠢欲動。她消極反抗，每天除了在房間裡看書就是在後園裡溜達，繼母看不慣便告訴父親，張廷舉斥責她“你懶死了！不要臉的！”罵女兒“不要臉”實在是嚴重侮辱性的詞彙，尤其是作為男人的父親，蕭紅頂撞他：“什麼叫不要臉呢？誰不要臉！”張廷舉暴怒，一巴掌把她打倒在地。蕭紅從地上爬起來，沒有哭，如果她哭了這一次，就像前麵很多次一樣，像所有的家長教訓子女一樣過去了，但她的倔強觸怒了一心想在子女麵前保持威嚴的父親，從此兩人算是杠上了。誰來說情讓蕭紅上學張廷舉就給誰臉色看，眼看蕭紅是上不成學了，連看重她的大伯父也說：“不用上學，家裡請個老先生念念書就夠了！哈爾濱的女學生們太荒唐……女學生靠不住，交男朋友啦，戀愛啦，我看不慣這些。”在蕭紅眼中，伯父也變成了“嚴涼的石頭”。
這些說辭很沒有說服力，我一直不明白，若真如此，為什麼伯父家的叔叔家的女兒張秀瑉張秀琴都能上中學呢？季秀真說是因為張廷舉經過兩次大型開銷（母親的喪葬和父親的壽誕）財力不支，要靠這位大哥來接濟，所以不想讓蕭紅上學，這種猜測顯然是靠不住的，他還不至於為那點學費打壓一個女娃；還有就是梁亞蘭接連生孩子，要她照看弟弟妹妹，這理由
也不充分，以蕭紅的個性繼母還是寧願找個女傭照看吧。
所以，我認為蕭紅不能升學的原因是她自己的性格造成的。在長輩眼中，越是倔強越容易成為被打壓的對象，在壁壘森嚴的家族製度中，長輩們最看不慣的就是晚輩的“張狂”，最讓長輩們害怕的也是這種叛逆之子——他們最容易惹出點事來，連累整個家族。據說蕭紅的堂妹都是老實、文靜的姑娘。而且，蕭紅是最大的女孩子，是第一個，長輩們的做法又有槍打出頭鳥的意味，她這一鬨已經讓家長的意誌疲軟了，其他姐妹就順理成章悄無聲息地有學可上了。所以說蕭紅也有點時運不濟。
但她偏不是一個聽從命運安排的人。
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