第5章 蕭紅與端木蕻良

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歡的人”。

住得很近的張梅林也很少上門來了。蕭紅和端木常到梅林處閒聊,偶爾去蛇山散步。梅林非常冷淡,看著他那含蓄的眼神,蕭紅感覺很失落,終於忍不住問:“是因為我對自己的生活處理不好麼?”梅林仍舊冷淡地說這是你個人的事。蕭紅還是很想得到朋友的理解的,但是她的誠懇並沒有換得理解。

1981年,丁玲向葛浩文坦誠披露:“我對端木蕻良是有一定看法的,端木蕻良和我們是說不到一起的,我們沒有共同語言。我們那兒的政治氣氛是很濃厚的,而端木蕻良一個人孤僻、冷漠,特別是對政治冷冰冰的。早上起得很晚,別人吃早飯了,他還在睡覺,別人工作了,他才剛剛起床,整天東逛逛西蕩蕩,自由主義的樣子。看那副穿著打扮,端木蕻良就和我們不是一路人。”

帶有資產階級特征的知識分子,是不可能服從革命紀律的另類。端木的自由主義、藝術家精神吸引了蕭紅,這與她的“作家不是屬於某個階級的,作家是屬於人類的”觀點一脈相通,也難怪“抗戰之前寫了很多文章的人而現在寫不出”,普通寫作者不說,著名作家丁玲就是一個例子,之前《莎菲女士的日記》在文學價值上完全高於後期政治氣味濃烈的作品。蕭紅強調作家的人類屬性,反對狹隘的階級意識與民族意識,反對為跟著時代走而去寫自己並不熟悉的題材,那樣的作品缺乏真實情感,不可能打動人心。她的文學觀念之所以能夠流傳至今是因為她超越了自己的時代,不會把戰爭看得高於一切,她有著獨立的成熟的思想和鮮明的個性。

端木和蕭紅被認為是弱的一類,而蕭軍那些人是生命力強的一類,蕭紅寫了《無題》,借被認為生命力不強的屠格涅夫、羅曼·羅蘭,來說明他們這一類“弱”的人是合理的,幽美的,寧靜的,正路的,是從靈魂出發,而後走到本能的作家;而那些生命力強的人則是:“暴亂、狂邪、破碎,先從本能出發,而後走到靈魂……也有永久走不到靈魂的……他就永久站在他的本能上喊著:‘我的生命力強啊!我的生命力強啊!’”

【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】

這是蕭紅在《七月》上發表的最後一篇文章,這一期雜誌也是《七月》的終刊,因此有和以往的朋友精神告別的意味,此後的《七月》同人風流雲散,蕭紅與他們沒有了親密往來。

雖然端木對形式看得很淡,但他還是想給蕭紅一個名分,以示對她的尊重。他認為蕭紅之所以被汪恩甲和蕭軍不負責任地離棄和欺負,就在於都沒有和她正式舉行婚禮。端木的三哥曹京襄知道小弟要和蕭紅結婚,表示不可思議,不明白前程似錦、才華橫溢的弟弟為什麼要娶一位一臉病容、懷著別人孩子的女士,他說母親一定不會同意的。端木就決定瞞著母親舉行婚禮。主婚人請三嫂劉國英的父親——當時在郵政局任高級職員的劉鎮毓老先生,他一聽蕭紅的情況就對女兒說不同意,嫌端木擇妻不慎重,在劉國英的勸說下勉強同意了。蕭紅購買了紫紅絲絨縫製了一件連衣裙,端木也理了發,定做了一身淺駝色的西服,買了紅領帶。

1938年5月,蕭紅懷著蕭軍的骨肉,和端木蕻良在漢口大同酒家結婚。兩人大有“雖千萬人,吾往矣”的精神。婚禮上有劉國英和幾個同學,胡風、艾青等文化界的朋友。蕭紅被大夥簇擁著,雖然經曆了幾個男人,這還是她第一次當新娘,感到興奮而滿足。胡風擔任司儀,提議讓新郎、新娘介紹戀愛經過。蕭紅對大家說:“張兄,掏肝剖肺地說,我和端木蕻良沒有什麼羅曼蒂克式的戀愛曆史,是我在決定與三郎永遠分開的時候才發現了他。我對他沒有什麼過高的希求,隻是想過正常的老百姓式的夫妻生活。沒有爭吵、沒有打鬨、沒有不忠、沒有譏笑,有的隻是互相諒解、愛護、體貼。”這幾點要求似乎是專門針對蕭軍說的,是因蕭軍的暴力和不忠所帶給她的恐懼感而產生的強烈願望。在最初的時候,人們的要求總是不高,欲望是隨著生活細節慢慢生長起來的,她所說的這幾點端木基本上都做到了,他們的婚姻生活裡沒有爭吵、沒有打鬨、沒有不忠、沒有譏笑,也算得上互相體貼愛護,可是在香港的時候,蕭紅仍舊覺得自己是不幸福的,她想要的根本不是正常的、平凡的、老百姓式的夫妻生活。

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