老鄉親們失望，在以後的幾年間，接連又發現了幾處重大發現，伴隨著牧三文的豐功偉績，他利用腦袋瓜子裡被稱之為風水神術的本事，也越發的爐火純青起來。
每讓他看中的地方，鍬鎬下去，十有八九便刨一座古墓出來。雖然或大或小，或古或老，但大多都有收穫。
不消幾年，牧家村利用這些挖出來東西的普及率，已經達到了近百分之八十。據當時鎮裡的一位雜貨店店主證實：大概有兩三年，除了油鹽醬醋外，幾乎沒看到牧家村人來買過其他生活用品。
後來更有一位見多識廣的考古學者，當他不經意的走進這個底矮破陋的小村子時，差點當場暈死過去。
且不提大嫂用來紮髮髻的是根鏤花的象牙筷子，也不講用宋代官窯的青釉瓷碗裝剩飯，最讓人暈了再暈死了再死的是，七旬老太戴在手指上用來縫褲補襪的頂針，竟然是唐代宮廷禦品銀飾；再轉頭定睛一看，用來喂馬的草料槽子，居然是漢末三足銘紋銅鼎。
天啊，這是什麼地方呀？隨手摸出一件，都足以驚世駭俗！
而這所有一切加起來，也不如牧三文最後發現的那個墓！
幾乎全村的男女老少，都已經聚集到了那兩畝高粱地前，此時的牧三文，正帶領幾個青壯年，把一根又細又長的鐵錐直插入高粱地麵。
這是牧三文發明的一種探墓工具，功能上有點像傳統盜墓工具——洛陽鏟。但它頭部呈錐型而不是鏟狀，所以要比洛陽鏟探的快。
以牧三文的多年經驗，根本不用看到地下的土樣，才能評斷是否有墓，隻要聞聞鐵錐頭帶出來的氣味，就足以肯定了。
而這一次聞過拔出來的錐頭氣味後，牧三文臉上的表情，給人感覺有些不太肯定了。
不太肯定並不是懷疑有沒有墓，而是這個墓太有些不同了，是牧三文從沒接觸過的，雖然牧三文並弄不清有幾個朝代，但以他的估算方式，恐怕要比他發掘最古的墓，還要古上不止上千年，並且那氣味古怪得讓牧三文有些不安，像是有很多不可預料的東西，在裡麵騷動。
此時，他莫名其妙的想到了穆啟銘，這已經是最近一段時間內的第三次莫名其妙了。牧三文不自覺的想到了村民們曾常說的那句話：是穆啟銘陰身附了他的體。
但很快牧三文又否定了這種想法，因為這十幾年來，他不但吃的飽、睡的香，身體棒，甚至連個夢都不作半個，更不用說穆啟銘的模樣，早被他忘到哪輩子去了。
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至於他忽然無師自通的風水相術，除了口頭上的祖墳好，三文心窩子裡有時也會傾向是，穆啟銘在從縣城到二十裡鋪那段最後壽程裡，搭在他肩頭耳旁親口傳給他的。
但一想到為什麼對那段回憶總是一片空白，他又傾向於祖墳好了。
為此，他也的確好好的勘測了一遍祖墳家族墓，讓他頭痛的是，表麵上整塊墓地雜亂無序，但如果以最高的祖墳為中心點，按卦位上離下坎左震右兌四正像畫出四個區域，分別按穴勘形，卻又有截然不同的結果，或是大吉，或是大兇。
老牧看不懂了，他就想，也可能他的相墓本事還不到家，也可能祖墳真的沒什麼。
但他每每一步步經過這片墓地時，心裡總像是壓了塊磨石，這並不是對祖宗的敬畏之心，也不是因為自己總有一天也會塵歸塵、土歸土的回到這裡，而總是隱隱的覺得，這塊埋著牧家村列祖列宗、高低錯落著無數墳塋的巨大墓地，像是罩著塊飄來飄去的白紗，有些看不清的東西，在牧三文眼前，隱了又現，現了又隱。
想到這，牧三文擡起頭，向家族墓地的方向望去。
高大的祖墳頭，像山似的穩的靜在那裡，墳塋頭上的幾根野草，在夕風中微微擺顫。
穆啟銘，祖墳山，高粱地，就像飄忽的靈幡子，在他腦子裡不停的這個晃來，那個晃去。
牧三文忽然又有了十幾年前那種鬧心的感覺，他預感到，大概又要有大事發生了，他不知道這大事是好還是壞。
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