第二十八章知雄守雌
原文
知其雄，守其雌，為天下溪[1]。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式[2]。為天下式，常德不忒[3]，復歸於無極[4]。知其榮，守其辱，為天下穀[5]。為天下穀，常德乃足，復歸於樸[6]。樸散則為器，聖人用之，則為官長[7]。故大製不割[8]。
註釋
[1]溪：溪壑。
[2]式：即“栻齕”，古代占蔔用的一種器具，這裡是準則、榜樣之義。
[3]忒：差錯。
[4]無極：指終極的真理。
[5]穀：山穀。
[6]樸：樸素的狀態。
[7]官：管理。長：領導。
[8]製：宰製，管理。割：割裂，這裡指勉強的意思。
今譯
知道雄強的好處，卻安於雌弱的地位，這樣就可以成為天下的溪壑。成為天下的溪壑，就會有眾多的水流歸注其中，而他所秉持的道德也就不會離開他，而且他還能回復到嬰兒般的樸質狀態，達到一種純真的境界。知道光明的好處，卻安於暗昧的位置，這樣就可以成為天下效仿的榜樣。成為天下效仿的榜樣，他所秉持的道德就不會有差錯，他會再回復到那一種終極的狀態。知道榮耀的好處，卻能安於卑辱的地位，這樣就可以成為天下的山穀。成為天下的山穀，就會得到眾人的歸順，而他所秉持的道德才算完備，而又回復到樸質的狀態。樸質的狀態被破壞之後，就會成為具體的器物，聖人依循這個原則，建立了管理和領導的體製。所以，在完善的體製中是不會有強為割裂之事發生的。
解析
做人要低調
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