以為快意。“而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得誌於天下矣。”那種為作戰得勝而洋洋得意的人，是以殺人為快樂啊。以殺人為樂事的人，是不可以取得天下的。
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最後，老子指出：“殺人之眾，以哀悲涖之，戰勝以喪禮處之。”戰爭中殺傷眾多，應當以悲痛的心情去參加，戰爭勝利了，也要以喪禮的方式來對待。這一觀點，在後人的詩作中有著直接的體現。例如，唐代詩人曹鬆在《己亥歲二首》其一中寫道：“澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇。憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。”唐末詩人張在《吊萬人塚》一詩中寫道：“可憐白骨攢孤塚，盡為將軍覓戰功。”另一位唐代詩人劉商也在一首題為《行營即事》的詩中寫道：“將軍誇寶劍，功在殺人多。”這說明，將軍的戰功都是建立在士兵累累白骨之上的，戰爭的成功，是以巨大的犧牲為代價的，所以說，戰勝之後的慶功禮，實際上也是陣亡將士的喪禮。
其實，不僅僅是老子，反戰幾乎可以說是歷來所有偉大思想家的共同主張，因為戰爭給人類社會所造成的損傷實在是太大了。《孟子·離婁上》中有這樣的描述：“爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城。”這樣的說法其實是一點兒也不誇張的，戰國後期秦趙兩國的長平之戰，趙國的四十幾萬大軍全部被坑殺。而“殺敵一萬，自損八千”，秦國在此次戰爭中所投入的六十萬軍隊也死傷過半，儘管經此一役，趙國元氣喪盡，但秦國也實力大挫，使得秦國即使麵對業已勢微力弱的東方，也隻得在三十年後才能真正發起全麵剿滅六國的大規模戰爭。長平一戰，秦趙雙方共有多達七八十萬的士兵喪生，這是一個多麼驚人的死亡數字啊！漢初的賈誼在敘述秦國的統一戰爭時寫道：“伏屍百萬，流血漂櫓”，從長平之戰的慘烈來看，這恐怕就不能說是誇張的修辭了吧。而現代的世界大戰，更是會將大半個地球都捲入到戰爭的狂瀾之中，1939年到1945年之間的第二次世界大戰，有人統計，共有61個國家和地區、大約20億人口都為戰爭所席捲，大約有5000萬至7000萬萬人因戰爭而死亡，受傷的人數則達到1.3億人以上。這可以說是人類歷史上空前的浩劫。
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