第三十二章知止不殆
原文
道常無名。樸雖小[1]，天下莫能臣也[2]。侯王若能守之，萬物將自賓[3]。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始製有名[4]。名亦既有，夫亦將知止。知止可以不殆[5]。譬道之在天下，猶川穀之於江海。
註釋
[1]樸：樸質，在這裡指的就是“道”。
[2]臣：即使之臣服，可以理解為支配的意思。
[3]賓：服從。
[4]製：管理。
[5]殆：危險。
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今譯
“道”永遠是無名的。“樸”雖然很小，但是普天之下沒有什麼能夠支配它。侯王如果能夠持有它，天下之人就會自動地服從。天地之間的陰陽之氣相合之時，就會降下甘露，人民沒有令它均勻，它卻會自然地均勻。有了管理，也就有了名稱。儘管已經有了名稱，也要知道適可而止。知道適可而止，才可以避免危險。這就如同說，“道”之為天下所歸，就好像江海為小的河流所歸往一樣。
解析
堅守正道
這一章，老子又來講解自己“道”的觀念，他首先說：“道常無名。”“道”，永遠是沒有名稱的。“道”之所以不可命名，因為它是一種永恆的存在。而從另外一個角度來理解，“道”之所以不可命名，也是因為“道”保持著最為真樸的原始狀態。而對於這種狀態，人們是無法對其進行命名的。舉一個例子，現在我們將宇宙之中的天體分作行星、恆星、紅巨星、白矮星等等，而根據大爆炸理論，大約在150億年前，宇宙所有的物質都高度密集在一點，這是宇宙最原始的狀態，這種狀態的宇宙，人們當如何來稱呼它呢？似乎叫它什麼都不合適，所以，從這個角度來看，原始的“道”也是無法進行命名的。
老子接著說道：“樸雖小，天下莫能臣也。”“樸”雖然很小，但是普天之下沒有什麼能夠支配它。這個“樸”，其實指的就是“道”所具有的那種樸質的狀態，而這種“樸”的狀態是十分微小的——宇宙在起初之時，也僅僅是一個“點”而已，可以說是微小至極，這與老子的說法是相通的。雖然在老子的時代還不可能產生如此高深的天文學知識，但是兩者之間還是有著“神通”之處的。由此我們也能夠感知出老子的思想是何等的精湛絕倫。
這個“樸”，雖然極小，但是它的功用極大；宇宙形成之時的一個微小的“點”，後來化生了萬物，這個“點”極小，然而宇宙中的一切都是由它化生而來的。這就是“樸雖小，天下莫能臣也”所體現出的深刻的道理。
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殆不止知
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