第三十四章不自為大
原文
大道泛兮[1]，其可左右[2]。萬物恃之而生而不辭[3]，功成不名有，衣養萬物而不為主[4]。常無欲，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名於大。以其終不為大，故能成其大。
註釋
[1]泛：水向四麵流淌的樣子。
[2]左右：或在左邊，或在右邊，意指“道”的無處不在。
[3]恃：依靠。辭：不居（功）的意思。
[4]衣養：養育的意思。
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今譯
大道像泛濫的河水一樣，或在左邊，或在右邊，無處不在。萬物依靠它而生長，它卻不自居有功，成就了一切，卻說不出它的功勞究竟在哪裡，養育了萬物卻不以主人自居。永遠保持沒有慾望的狀態，可以說是渺小；萬物都來歸附，卻不加以主宰，可以說是偉大。因為它不自以為偉大，所以才成就了它的偉大。
解析
“道”常無欲
這一章，老子實際上是重複地強調了“道”所具有的幾個基本特點：一、無處不在，世間萬物無不依賴“道”而生存和生長。宇宙的起源演變、地球的滄海桑田、草木的生長榮枯、人事的榮辱變遷，無不依賴於道，無不體現著道。二、沒有慾望，雖然功績最大，卻決不自居有功。道雖然推動著萬物的生長和發展，推動萬事萬物的演變進化，但是，道所做的這一切都是無意的，道所起的作用，隻是基於它的本性。也就是說，所有的這些偉大的貢獻，道也從來不把這些結果視為自己的功勞，因為道沒有任何的慾望，所有這一切都不是道的有心之為。三、正是因為“道”從來不自以為大，才真正成就了自身的偉大。《菜根譚》雲：“為善而急人知，善處即是惡根。”意思是，一個人做了一點好事就急著讓人知道，說明他行事的目的隻是為了虛名和別人的誇讚，這種人在做好事的時候，已經種下了偽善的惡根。與這種有意為之相反，道既無心為之，更不會想去炫耀去顯擺，所以這種本然之為更顯得偉大和崇高。
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