備請他出山，當然正合其意，他豈能大擺架子，而不抓住這個可能失去的機會？當時的諸葛亮隻有27歲，劉備則是個有聲望的政治家，對諸葛亮怎能那樣低聲下氣地苦求？雖然前一種說法中以《隆中對》作為證據，但當時，曹操幾十萬南征大軍正威脅著劉備，《隆中對》不提這個緊迫的現實問題，是不合乎情理的。同時，劉備第一次見諸葛亮，不會安排現場記錄。所謂《隆中對》，很有可能是後人附會《出師表》而杜撰的。據此，“三顧茅廬”之說就不可信了。
三國人魚豢寫的《魏略》中，也提到了劉、諸葛二人第一次相見的情景。《魏略》中說劉備屯兵於樊城時，曹操方已統一黃河以北，諸葛亮預見曹操馬上就要對荊州發動進攻。荊州劉表性情懦弱，不曉軍事，難以抵抗。諸葛亮於是北行見劉備。劉備因為諸葛亮年紀小，根本不重視他。諸葛亮通過談論對當今政局的對策，才使劉備逐漸信任他。最後，劉備才“以上客禮之”。西晉司馬彪《九州春秋》的記載也大同小異。
從諸葛亮本身的積極進取的態度來看，《魏略》《九州春秋》的記載也有一定的可信度。
有人則調和了這兩種說法之間的衝突，認為“三顧茅廬”與諸葛亮的樊城自請相見都是真實可信的。清代學者洪頤煊在《諸史考異》中說諸葛亮初見劉備於樊城，劉備雖以上客待之，但沒有特別器重他。等到徐庶舉薦時，劉備再次相見，才逐漸有了很深的感情。並指出：在建安十二年初見，再次相見是在建安十三年。諸葛亮後來非常感激，因而記入了《出師表》中。
諸葛亮與劉備究竟是“一見”，是“再見”，還是“三見”，這隻有當事人知道了，然而，“三顧茅廬”的故事卻流傳了下來，吸引了無數人。
首次去西天取經的是玄奘嗎
在中國，《西遊記》的故事可謂家喻戶曉、婦孺皆知，它以唐僧、孫悟空等師徒去西天取經的過程為線索，講述了他們在西行途中與各方妖魔鬼怪比智鬥法的傳奇故事。小說裡武藝高強、疾惡如仇的孫悟空大戰白骨精、智取牛魔王，為取得真經立下了汗馬功勞。相比之下，作為師父的唐僧卻顯得那麼優柔寡斷、懦弱無能。但事實上，唐僧的原形——唐代的玄奘大師卻是中國乃至世界佛教史上一大功臣，也是我國古代西行求法高僧中成就最高、影響最大的一位。但中國歷史上西行取經的第一人是否就是他呢？後世有很多不同的看法。
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一些書籍中是這麼認為的。根據史書記載，玄奘當年是冒著偷渡的危險去西行取經的，並且在同行的胡僧中途退出之後，他孑然一身，仍然堅持獨行於沙漠。唐太宗貞觀三年（629年），他從長安西行，經姑藏（今甘肅武威），出敦煌，經今新疆及中亞等地，歷盡艱險，輾轉達到中印度。他在中印度巡遊了各方佛教聖地學府並學習講研了大量佛教著作，於貞觀十九年（645年）回到長安。孤征17年，親行5萬裡，歷經100多個國家（“所聞所履，百有三十八國”），玄奘大師西行求法後帶回了大量梵文經典，並且把他在印度中亞的所見所聞寫成了《大唐西域記》，詳細介紹了印度各地的風土人情和宗教盛衰。此書不僅是歷史研究的寶貴資料，也為今天考古工作提供了重要依據。可以說，玄奘是我國佛教傳播史上一位重要人物。
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