物品和成熟的城市建設理念從不同的角度說明這個地區的經濟已經發展的不同凡響。墓葬的奢華程度也可以說明這個問題。成都市商業街在2000年8月至2001年1月發掘的墓葬中，有一處被確定為蜀王開明氏王朝晚期（約相當於戰國早期偏晚）的大型多棺合葬的船棺、獨木棺墓葬，墓坑長30.5米，寬20.3米，麵積達620平方米，墓坑中現存船棺、獨木棺葬具17具。船棺規模、形製宏大，最大的一具長達18.8米，為其他地區所未見。隨葬品雖被盜過，仍出土陶器103件、銅器20件以及漆、木器153件等。並且遺跡顯示，墓葬之上還應該有布局規整的地麵建築。
如果說這些還不足以說明古巴蜀國和中原一樣禮樂並重的話，我們同樣可以從考古工作者那裡找到證據。四川新都戰國木槨墓：1953年到1956年考古工作者在成都北郊清理了一座大型土台，這個土台殘高10米，台底103.6米見方，最上層31.6米見方，為三級四方形土台。關於土台的年代，開始定為西周到戰國。後經過研究，認為這個土台始建年代應該是商代。關於土台性質，一般認為是集會、觀望和祀典的場所，或古蜀國巫覡通天地的神壇，即大型禮儀中心。
1980年在四川新都發掘了一座戰國早、中期之際的大型帶斜坡墓道的土坑木槨墓，槨內分出棺室和8個邊箱，棺具為獨木棺，槨室出土青銅器188件，青銅器多5件成組，或2件成組，顯示出特殊的禮製。作為古代文明重要標誌的樂器在巴蜀大地上也有發現，1972年在重慶涪陵小田溪戰國土坑墓就出土了14件一組的錯金編鐘。另外不少器物上的宴樂圖案中也常有針對樂器和歌舞的描繪。
至於巴蜀古國有沒有自己的文字這個問題，考古工作者給出的答案也是肯定的。20世紀70年代他們在四川的郫縣發現兩件帶有銘文的青銅戈，在新都發掘出一件有銘文的青銅戈，1973年在重慶萬縣發現一件有銘文青銅戈，1959年在湖南常德26號戰國墓出土一件巴蜀銘文青銅戈，這些青銅戈上的文字似漢字而非漢字，為確證巴蜀有文字提供了重要的物證。1979～1980年在四川省青川清理82座土坑墓時發現了400多件器物更有說服力，從其中出土的秦武王時在巴蜀推行田律的木牘看，這批墓的年代為戰國中期和晚期。同時出土的漆器上有刻畫文字，既有漢字，又有一些不為人知的符號，這些符號與漢字夾雜在一起，為巴蜀符號確屬文字提供了堅實依據。
從以上的考古發現中我們可以得知，古巴蜀國至少在秦以前就出現了相當發達的文明。那麼這些文明的起源又在哪裡呢？它是怎麼傳播和發展的呢？它與中原的文明又是一種怎樣的關係呢？三星堆怪異的銅像、僰人高掛陡崖的懸棺等等也是那麼有力地吸引著世人的眼睛。我們到底什麼時候才能真正地走進這個曾經輝煌的古老國度呢？麵對人類好奇的追問，滔滔的江水、巍巍的青山都沉寂無言。
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長城的兩端到底在什麼地方
長城是中華文化的瑰寶、人類文化的財富。“不到長城非好漢”這句話更是每個中國人耳熟能詳的名言。現在長城不但是中國人心中的聖地，而且世界各地的人也對它敬仰不已，隻要提到中國，便會想起中國的萬裡長城，隻要來到中國，就一定要去萬裡長城。中國的長城號稱萬裡，實是當之無愧，並無疑義，但長城的兩端到底在什麼地方卻有著不同的說法。因為長城的修築前後歷經2000多年、很多長城並不是綿延不絕連在一起，以及早期修築的頗多損壞，以緻對長城兩端所在地的認識出現了不同的意見。
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