【十八章 大道廢】
------------------------------------------
大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;
六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
注釋
大道:指自然法則。智慧:指智謀、巧思。大偽:虛偽奸詐。六親:指父母兄弟妻子。孝慈:孝順和仁慈。
譯文
大道廢棄了,才會提倡仁義。智慧出現了,才會產生詭詐。
家庭六親不和,才提倡孝子慈父。國家陷於混亂,才會出現忠臣。
仁義智慧
這一章揭示了社會的混亂和病態現象,重點是在針砭時弊。
。了調強用不就也慧智、義仁,美善真求追,善向心一都人人,的樸淳是氣風會社果如。婪貪心人,亂紛會社,弛廢道大為因是,慧智求渴,義仁美讚們人。偽虛詐詭有為因是,慧智調強;義不仁不有為因是,義仁調強。化轉互相下件條定一在,的存依相互、立對相互是方雙盾矛。偽虛了有才,了現出慧智。義仁了有才,了廢荒道大。”偽大有,出慧智;義仁有,廢道大“
新更節章的快最取獲ᴡᴛ.ᴘᴏᴏ問訪請
。徑途本根的題問會社決解是才,諦真的”道“握把止舉行言和念觀想思在,幟旗的”道“立樹有隻。破識易不義假仁假。本治不標治它但,藥良世治服一為失不雖慧智、義仁。馳而道背、末取本舍是,慧智、義仁調強而道大舍,以所
。題問會社待看光眼的展發化變用要,以所。義意來本其去失,生叢弊流會就,了久間時。麵兩反正有皆,念觀種每為因。已而用作良不的中其防預想是實其,子孝臣忠對反,慧智義仁對反子老。反其得適會隻,當不之用。麵兩反正的物事種一是都,猾狡與明聰,詐詭與慧智
。多越就也賊盜的科犯奸作,詐詭越心人,及普越問學,達發越識知。慧智對反也子老。反其得適且,糟越來越果結,義仁倡提便們人,了微衰”道“,”道“是源本的化文,為認他。的慧智和義仁對反是子老,此因