他被關了多長時間。
1649年，議會處決了國王查理，建立了以奧利弗·克倫威爾（Oliver Cromwell）為首的新政府，開啟了司法改革的新局麵。為了更好地折磨英格蘭的每一個人，克倫威爾很快查封了許多酒館。與古往今來的一切獨裁者一樣，克倫威爾以及清教徒都需要某些令人生怖的對象，來使民眾心驚膽戰而變得易於駕馭。他們雖已將天主教和隱秘的保王主義者樹立為這種對象，但他們仍需要某些更普遍的對象——能夠營造出一種人人自危的恐慌，使每個英格蘭人都戰戰兢兢。他們認為，女巫是魔鬼的爪牙，宣揚女巫的威脅似乎能極佳地達成以上目的。
1484年，教皇英諾森八世（Pope Innocent VIII）規定，獵捕女巫符合基督教的教義，而在此之前，巫術一直被看做是令基督徒心存畏懼的大敵。同年，教皇發布敕令，允許西班牙設立獨立的宗教裁判所，但該敕令關注的焦點是巫術。他在該敕令中說：
儘管我們聽聞這些消息時實際上為時已晚，但這些辛酸的苦楚依然使我們苦惱……許多男男女女並不熱心於自己的得救，以至於偏離了基督教信仰，而將自己委身於魔鬼、男夢魔和女夢魔（即雄性和雌性的惡靈）……在人類大敵的煽動下，他們做了人見人厭的壞事，犯下了最下流、最可憎的罪行，還有最肮臟的荒淫行為，這對他們自己的靈魂有極大危害性，他們的行為不僅激怒了神聖的上帝，也成為醜聞的源頭，也是所有人的公敵。……謹以使徒的權威，我們裁決並下令……宗教審判官獲得授權，有權對任何犯下所列罪狀的人進行正義的矯正、監禁和懲罰。
請記住我們的域名𝐨𝐨𝐩.𝐭𝐰
教皇的這份敕令言辭激烈，讀之令人心驚膽戰，賦予了宗教裁判所以充分的宗教權力，是對後者的有力支持。聖經中《出埃及記》（Exodus）第22章第18節記載：“行邪術的女人，不可容她存活”，聖托馬斯·阿奎那（St Thomas Aquinas）等人也要求人們反對邪惡而危險的巫術。
為了增加戰勝那些異端者的勝算，教皇英諾森派遣了兩個來自德意誌的多明我會（Dominican）修士——海因裡希·克雷默（Heinrich Kraemer）和約翰·斯普倫傑（John Sprenger）——到德意誌北部地區進行調查，因為該地的巫術似乎極其猖獗。克雷默和斯普倫傑依靠所獲的特別授權完成了他們的新任務；為了實現自己的目標，他們靈活地利用世俗法和教會法，他們同時也是頑固的狂熱分子，極度厭惡女性。在他們調查期間，克雷默和斯普倫傑編纂了一本日後被獵巫者奉為圭臬的書，即《女巫之錘》（Malleus Maleficarum）。該書的全名意為“如同最有力的長矛，女巫之錘會給女巫及其異端邪說以毀滅性打擊”。《女巫之錘》不僅指導獵巫者如何進行詢問和折磨，還細致地解釋了巫術是如何運作的。“所有的巫術都來源於那些淫欲無節製的女性，她們為了滿足自己的淫欲而與魔鬼交配”。在克雷默和斯普倫傑看來，魔鬼會以能激發女人性快感的各種樣貌出現在她們麵前，從而誘使她們成為自己的仆從。
這幅木刻畫描述的場景是三個被指控為女巫的人正被活活焚燒，惡魔正從其中一人的口中飛出或正要飛入。雖然這一場景令人毛骨悚然，但我們必須要認識到的是，在當時的人眼中，這一場景中的處決方式是很仁慈的，她們遭受的火刑最終會幫助她們獲得永恒的拯救。我們也注意到，右側是“女巫的安息日”（Witches Sabbath），後麵則是比較仁慈的斬首。
和其他作者一樣，《女巫之錘》的作者也詳述了他們眼中的女巫有多麼危險：
……聲作不默下刑酷在人別使也己自使僅不們她；們她害傷不之使以，官判審教宗和官法惑迷夠能們她……地一另至送傳地一由己自將中氣空在以可們她；狂癲入陷馬的人著載使）們她（。掉吞是就掉殺是不童孩對，從計聽言鬼魔對；孕不物動和類人使；電閃、暴風大的害有和雹冰喚召會們她
。）兒嬰食吞、烤烘地憚忌無肆即（行暴極終的們她始開後然，成達的議協示表來股屁的鬼魔吻親以會們她。童孩的下以歲3死殺地多能可儘，力全儘竭會將們她：道誓宣旦撒向並，起一在聚上會集半夜的年每在會們巫女，稱聲——年04早要還令敕項那的布發森諾英皇教比它，話的準為期日版出的注標它以果如——子冊小本一有。富豐越來越想臆的）議會密秘的惡邪為稱或（”會集半夜“的度一年一們巫女對，以所，來起織組、合整被會們她，地然而然自，鬼魔的多眾於務服要們巫女，來看們他在
。行罪等童孩殺屠、暴風喚召下犯曾還，配交鬼魔同曾也，會集巫女的度年加參曾己自說認供且而，控指的先原了認承僅不便她，間時天兩僅。事此理處來邀人刑施將便們人，孩小拐誘圖試並毒投控指被性女位一有曾區地桑洛。憚忌無肆以可卻庭法俗世，人死處或磨折權無庭法會教，是因原。的庭法會教於屬是說來格嚴務事項這而，了來中動行巫獵到與參都統係法司個整，來一此如。發告、害迫行進其對並覡巫為控指們蛋黴倒將始開也，了服屈是還終最們師律以所，險風的覡巫為告控被有都人的極積不現表何任，是但，法做種這製抵師律的層階士教非，初起，打拷、訊審、捕拘人將就名罪的有須莫憑僅。動行巫獵於力致須必人些這令命森諾英皇教——閱傳為廣貴權俗教被以得》錘之巫女《，機刷印的明發近新於助借，道人無慘的此如是來起看行暴些這
惡。”痕聖“的過到提前先即，）skraM s'liveD（”記印魔惡“——據證罪犯到覓尋上身犯疑從會人刑施麼那，名罪的當適出不找在實果如。的恥無其極是名罪些某中其，名罪種各的數勝不數出織羅，的目成達來法方他其多很有還人刑施，”屈能不武威“使即，過不，的罪有認承才下供逼訊刑在是性女位這的及提文上，然顯
