【第10章 論劍之前】
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顧淵在落雁峽的第六個月,鐘離晦開始教他“晦明十三劍”的第五劍到第八劍。不是一劍一劍地教,是一次性全部教完。“你的基礎已經夠了,”鐘離晦說,“前三劍是根,後麵的都是枝葉。根紮穩了,枝葉自然會長。我不需要一招一招地喂你,你自己去看那麵牆。”
那麵牆——峽穀深處的山壁——上的劍痕,除了前兩百道是鐘離晦的心路曆程,後麵的八百道全部是“晦明十三劍”的劍譜。第五劍“驚蟄”、第六劍“霜降”、第七劍“大雪”、第八劍“冬至”,每一劍都刻在山壁上,以劍痕的形式存在。不是文字,不是圖畫,是劍意本身。你看懂了,就學會了;學不會,說明你沒看懂。
顧淵每天花兩個時辰站在山壁前,“讀”那些劍痕。他的手指不再去摸了,他用眼睛“讀”,用心“讀”,用劍意“讀”。他的劍意像一根觸手,從身體裡伸出去,觸碰到山壁上的劍痕,劍痕裡的劍意就會像電流一樣順著他的劍意傳回來,在他的意識中形成一幅清晰的畫麵——不是靜止的畫麵,是動態的,像一段影像,記錄著鐘離晦當年出劍的每一個細節。
第五劍“驚蟄”,是“破曉”的變種。不是凝聚光核然後釋放,而是把光核壓縮到極限然後引爆。像打雷,不是一道閃電,是一聲炸雷。威力比“破曉”大三倍,但消耗的劍意也多三倍。顧淵現在的劍意強度,一天隻能出一次“驚蟄”,出完就虛脫,連站都站不穩。
第六劍“霜降”,是“長夜”的變種。不是用劍意籠罩一片區域定住敵人,而是把劍意凝聚成一線,像一根針,刺入敵人的經脈,凍結他的劍意運轉。比“長夜”更精準,更隱蔽,但需要更強的劍意控製力。顧淵練了十天,勉強能把劍意凝聚成一根頭發絲粗細的線,刺出去的距離不到一丈,凍結效果不到一秒。
第七劍“大雪”,是“輪回”的變種。不是讓劍意在體內循環,而是讓劍意在體外循環,形成一個劍意漩渦,把敵人的攻擊卷進去、攪碎、吐出來。是防禦性的劍招,但用好了可以反守為攻。顧淵練了十五天,能在體外三尺處形成一個巴掌大小的劍意漩渦,能攪碎落葉,但對真正的攻擊還差得遠。
第八劍“冬至”,是前麵七劍的融合。“冬至”沒有固定的形式,它是一年中最短的一天,也是黑夜最長的一天。“冬至”的精髓不是“做什麼”,而是“不做什麼”——等待。等待敵人露出破綻,等待最佳的出手時機,等待一擊必殺的機會。鐘離晦說,“冬至”是最難教的,因為它教的不是技術,是耐心。顧淵最缺的就是耐心。
顧淵用了整整一個月,把這四劍的“形”學會了。但“意”還差得遠。他知道,這不是一個月能解決的問題,甚至不是一年能解決的問題。“晦明十三劍”,每一劍都需要時間來沉澱,像酒一樣,越陳越香。他現在隻是把新酒裝進了壇子裡,離“陳釀”還早得很。
但他沒有時間等了。論劍大會還有半個月。
蘇清燭這一個月也沒有閒著。她每天熬藥、采藥、看書,但她看的不再隻是《濟世錄》了。她從鐘離晦那裡借了一本《經脈論》,是講人體經脈和穴位的。鐘離晦不知道從哪裡弄來的這本書,書皮都爛了,缺了好幾頁,但剩下的部分還能看。蘇清燭如獲至寶,每天捧著它看,看到眼睛發酸、脖子發僵也不放下。
她發現了一件事——顧淵的劍意運轉路線,和他體內的經脈走向高度吻合。劍意從劍骨出發,沿脊柱上行,經風府、百會,下行經印堂、膻中、丹田,再上行回劍骨。這條路線正好是人體奇經八脈中的“衝脈”和“督脈”的一部分。她在《經脈論》上找到了這條路線,用炭筆描了一遍又一遍,描到紙都快破了。
她在想一個問題:能不能用藥來輔助劍意的運轉?比如,用某種藥刺激特定的穴位,讓劍意在那個穴位處更容易通過?或者用某種藥溫養經脈,讓經脈能夠承載更強的劍意?她的腦子裡冒出了無數個想法,每一個都需要驗證,但她沒有條件驗證——落雁峽沒有足夠的藥材,沒有實驗的工具,沒有可以商量的人。她隻能把想法記在《濟世錄》的空白處,一筆一劃地寫,寫得密密麻麻,像一群螞蟻爬在紙上。
鐘離晦看到那些密密麻麻的批注,沒有說話。但他的眼睛——那雙渾濁的眼睛裡——有什麼東西閃了一下。他活了大半輩子,見過很多人。有的人聰明,有的人勤奮,有的人有天賦。但聰明又勤奮又有天賦還肯吃苦的人,他一隻手就能數過來。顧淵是一個,蘇清燭是另一個。
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“這兩個孩子,”他在心裡說,“將來都不是池中之物。”
論劍大會前七天,裴旻來了。
他還是那身打扮——黑色的鬥篷,帽子壓得很低,遮住了大半張臉。他還是那把刀——黑色的刀鞘,沒有花紋,沒有裝飾,樸素得像一根鐵棍。他還是那個姿態——沉穩、有力、每一步都踩在同一個節奏上。他走到茶攤前麵,在鐘離晦對麵坐下,把刀放在桌上。
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