星移，不知過了多久，年輕人孤獨地走下山來。
石頭連忙問：“你們到山頂了嗎？”
“是的。”
“另一個人呢？”
“他，永遠不會回來了。”
石頭一驚，問：“為什麼？”
“唉，對於一個登山者來說，一生最大的願望就是登上世上最高的山峰，但當他的願望真的實現了，同時，也就沒有了人生的目標，這就好比一匹好馬的腿斷了，活著與死，已經沒有什麼區別了。”
“他……”
“他從山崖上跳下去了。”
“那你呢？”
“我本來也要一起跳下去的，但我猛然想起答應過你，把我在山頂上最不想要的東西給你，看來，那就是我的生命。”“那你就來陪我吧！”
年輕人在路旁搭了個茅草屋，住了下來。人在山旁，日子過得雖然逍遙自在，卻如白開水般沒有味道。年輕人總愛默默地看著山，在紙上胡亂畫著。久而久之，紙上的線條漸漸清晰了，輪廓也明朗了。後來，年輕人成了一名畫家，繪畫界還宣稱他是一顆耀眼的新星。接著，年輕人又開始了寫作，不久，他就因他的文章回歸自然的清秀雋永一舉成名。
許多年過去了，昔日的年輕人已經成了老人，當他對著石頭回想往事的時候，他覺得畫畫、寫作其實沒有什麼兩樣。最後，他明白了一個道理：其實，更高的山並不在人的身旁，而在人的心裡，心中無我才能超越。
確實，更高的山在我們的心裡，隻有心中無我時，人才能攀越這座高山。正如莊子所說：“隨其成心而師之，誰獨且無師乎？”一個人，如果依照自己生理和心理意識，自己建立一個觀念“而師之”，認為這個才是最高明的，然後根據自己這個高明的觀念解釋一切。那麼，每一個人心裡都有個老師，所以就會誰也看不起誰，因為我有我的高明之處，而且不傳給你。按自己的心態來判斷一切、觀感一切，認為自己就是大師，愚者都是如此！隻有倒空了自己，才會發現虛無。而相反，一個人如果不肯放下膨脹的自我觀念，時時把自己看得太重，反而會失掉自我。
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《莊子·逍遙遊》中說：“至人無己，神人無功，聖人無名。”與老子所講的“無為”是一個意思。莊子還曾多次提到“至人”，“至者，到也”。人要是做人做到了頭，能夠把握自己的生命，即稱之為“至人”。怎樣才能達到“至人”的境界呢？“無我”即忘記自我。道家講：“能夠‘乘天地之正，禦六氣之辯，以遊無窮者’，才能做到‘至人無己’。”
在這裡，莊子試圖告訴我們一個道理，那就是無我才是人生的至境，無我的謙卑是一種十分可貴的做人品質。甚至有時候，人生的許多禍患，其原因也往往是因為自己。或者換句話說人最大的敵人，其實往往也是自己。所以說，“無我之境，乃至境；忘己之人，乃至人”，並不誇張。
“滿招損，謙受益”是聖古先賢留給後人的一句可以千年護身的箴言。謙恭有禮、虛懷若穀，好比打開心靈之門，迎來更廣闊、更完美的人生境界。虛懷若穀，可謂是人生的至理名言。心太滿，什麼東西都裝不進去；心不滿，才能有足夠的充實空間。放空自我，以平凡之態示人，才是真正的偉大。所以說，做人要讓心中無我，這樣才有可能不斷超越人生，超越自我。
守自恭謙，穀若懷虛
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難偏偏卻，物萬事萬的間世識認以可慧智的類人
