以認識自己。因為不認識自己，所以自命不凡；因為不認識自己，所以性情狂妄；因為不認識自己，所以才會逃避；因為不認識自己，才會在自己的強項上重重地摔傷。而隻有找準自己的位置，認清自己的角色，才可以不迷失自我。
可惜的是，做出一點點成績便會飄飄然是許多人的通病。成績使人們的心無限膨脹、無限上升，以緻不能再認清自己的實力，喪失理智地去攀登永遠無法逾越的高峰。最後，不但得不到成功，還會搞得疲憊不堪、傷痕纍纍。
謙卑是一種無言卻厚重的力量，它比驕傲更有力。一個人如果想在紛繁複雜的世間走好，有時謙恭比驕傲更有用處。
謙恭自守是一種人生的大智慧。特別是有功之人，卻甘居下位，保持謙虛，是很難得的。“居功而不自傲”、虛懷若穀、謙恭自守是一種美德，是一個人取得更大成功的保障，而“自滿者敗，自矜者愚”，一旦你感覺到了自己的偉大，並希望別人對你頂禮膜拜時，那你就準備迎接失敗吧。
自負其實是一種心理疾病，它絕對不能與自信畫等號。自信的人對自我價值有積極的認識，他們堅強樂觀，笑對生活中的挫折和坎坷；自負的人卻過高地估計自我，狂妄自大，從不懂適時的收斂，最終將會跌進失敗的深淵。
曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，其為人處世堪稱難得。他常對家人說，有福不可享盡，有勢不可使盡。他平日最好“花未全開月未圓”七個字，將其視做惜福保泰之法，常存冰淵惴惴之心，處處謹言慎行。他的處世原則是：趨事赴公，則當強矯；爭名逐利，則當謙退。開創家業，則當強矯；守成安樂，則當謙退。出與人物應接，則當強矯；入與妻奴享受，則當謙退。若一麵建功立業，外享大名，一麵求田問舍，內圖厚實，二者皆盈滿之象，全無謙退之意，則斷不能長久。
關於曾國藩還有一則有趣的故事，曾國藩天賦不高，少時在家苦讀，一篇文章不知重複多少遍了，還沒能誦出。時下有一賊，潛伏在他的屋簷下，希望等他睡覺之後行竊，無奈聽他翻來覆去地讀同一篇文章，卻無法記誦。賊人大怒，跳出來說：“這種水平還讀書做甚？”隨後將那文章背誦一遍，揚長而去！
賊人比曾先生聰明，卻依舊是個無名小賊，曾國藩以謙恭謹慎之道為人處世，功成名就又全身而退，實乃真修道之人。
“水滿則溢”，一個容器若裝滿了水，稍一晃動，水便溢了出來。自負的人心裡裝滿了自己過去的所謂“豐功偉績”，再也容納不了新知識、新經驗和別人的忠言了。長此以往，事業或者止步不前，或者猝然受挫。
一個人不管自己有多豐富的知識，取得了多大的成績，或是有了何等顯赫的地位，都要謙虛謹慎，不能自視過高。應心胸寬廣，博採眾長，不斷地豐富自己的知識，增強自己的本領，進而獲得更大的業績。如能這樣，則於己、於人、於社會都有益處。謙恭自守永遠是成大事者所具備的一種品質，而隻有淺薄者才會為自己的成功自鳴得意。
人在圈內，心在圈外
從前，鄭國有個占蔔識相十分靈驗的巫師，名叫季鹹，他知道人的生死存亡和禍福壽夭，所預蔔的年、月、旬、日都準確應驗，彷彿是神人。鄭國人見到他，都擔心預蔔死亡和兇禍而急忙跑開。列子見到他卻內心折服如醉如癡，回來後把見到的情況告訴自己的老師壺子，並且說：“原先我總以為先生的道行最為高深，如今又有更為高深的巫術了。”壺子說：“我教給你的還全是道的外在的東西，還未能教給你道的實質，你難道就認為自己已經得道了嗎？隻有眾多的雌性可是卻無雄性，又怎麼能生出受精的卵呢！你用所學到的道的皮毛就跟世人相匹敵，而且一心求取別人的信任，因而讓人洞察底細而替你看相。你試著跟他一塊兒來，讓他給我看看相吧。”
第三天，列子跟季鹹一道拜見壺子。季鹹走出門來就對列子說：“呀！你的先生快要死了！活不了了，用不了十來天了！我觀察到他臨死前的怪異形色，神情像遇水的灰燼一樣。”列子進到屋裡，淚水弄濕了衣襟，傷心地把季鹹的話告訴給壺子。壺子說：“剛才我將如同地表那樣寂然不動的心境顯露給他看，茫茫然既沒有震動也沒有止息。這樣恐怕他隻能看到我閉塞的生機。試試再跟他來看看。”
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