虛懷若穀，得失不掛心
月盈自有虧，心滿須歸零。老子說：“飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者，天地！天地尚不能久，而況於人乎？”世間萬象，分秒在變，無法把握，亦無須把握。所以道家智慧告訴我們真正的君子就應該永葆一顆“歸零心”，不要讓自己的心中被太多不必要的成見充斥著，更不能盲目自大自滿。能夠經常發現自己的不足，才能不斷進步。
月盈自有虧，心滿須歸零
道家強調物極則反的辯證法思想，放在做人就是一個“月盈則虧，水滿則溢”的道理。所以道家智慧告訴我們，真正的君子就應該永葆一顆“歸零心”，不要讓自己的心中被太多不必要的成見充斥著，更不能盲目自大自滿。能夠經常發現自己的不足，才能不斷進步。
謙虛的反麵是驕傲自滿，驕傲自滿是通往成功之路上的絆腳石，它像有色眼鏡一樣，讓我們看不到別人的閃光點，自以為是，止步不前，進而變得狹隘、自私、目中無人，如井底之蛙，看不到更廣闊的世界。
有一隻狐狸喜歡自誇自大，它以為森林中自己最大。
傍晚，它單獨出去散步，走路的時候看見一個映在地上的巨大影子，覺得很奇怪，因為它從來沒有看過那麼大的影子。後來知道是它自己的影子，就非常高興。它平常就以為自己偉大，有優越感，隻是一直找不到證據可以證明。
為了證實那影子確實是自己的，它就搖搖頭，那個影子的頭部也跟著搖動，這證明影子是自己的沒有錯。它就很高興地跳舞，那影子也跟著它舞動。它繼續跳，正得意忘形時，來了一隻老虎。狐狸看到老虎也不怕，就拿自己的影子與老虎比較，結果發現自己的影子比老虎大，就不理它繼續跳舞。老虎趁著狐狸跳得得意忘形的時候撲過去，把它咬死了。
驕傲的狐狸因為一個影子就自我膨脹，最終葬送在虎口之下，這就是妄自尊大的後果。
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人因自謙而成長，因自滿而墮落。老子在《道德經》中說：“生而不有，為而不恃，功成而不居。”又說：“功成名遂，身退，天之道。”功成名就之後能隱退，甘心去做一個平凡人，這才符合天道。如果成功之後，隻知自我陶醉，而迷失於成果之中，那就是為自己的成就畫下句號。
成功常在辛苦日，敗事多因得意時。謙受益，滿招損。太多的警句都在告誡我們驕傲自滿的危害。要知道，一個人的成績都是在他謙虛好學、伏下身子紮實肯乾的時候取得的，一旦驕氣上升，自滿自足了，那麼他必然會停止前進的腳步。美國哲學家富蘭克林說過：“驕傲是一個人要除掉的惡習。”其實，從根本上來看，驕傲並不是自尊或自信。有一位哲學家說：“一個人若種植信心，他會收穫品德。”但一個人若種下驕傲的種子，他必收穫眾叛親離的果子，甚至帶來不可預知的危險，就像那隻自誇自大、自我膨脹的狐狸一樣。
所以，我們要時刻記得給自己的心清零。顆粒飽滿的稻穗是低著頭的，隻有空癟的稻穗才昂著頭。在這個世界上，每個人都在為自己的成功拚搏，都想站在成功的巔峰上欣賞最美的景色，但是成功的路隻有一條，那就是放低心態，放空心態。道家經典中有不少此類文字，比如《莊子》書裡的齊桓公與木匠的這番對話。
齊桓公在堂上讀書，木匠在堂下做車輪子。木匠停住手中的活問桓公：“您讀的是什麼？”桓公漫不經心地說：“聖人之言。”“聖人還活著嗎？”桓公說：“已經死了。”“那麼說您讀的隻是古人留下的糟粕了！”桓公聽了大怒，說道：“我在這裡讀書，你有什麼資格說三道四？今天如果說出個子醜寅卯倒還罷了，否則就處你死刑。”木匠不慌不忙地來到堂上，對齊桓公說：“我這道理是從做車輪中體會出來的。榫眼鬆了省力而不堅固，緊了則半天敲打不進去；我可以讓榫眼不鬆不緊，然後不慌不忙地敲進去，得之於手而應之於心，嘴裡雖然說不出這鬆緊的尺寸，心裡卻是非常有數的。我心裡這個‘數’，無法傳給我的兒子，兒子也無法從我這裡繼承下去。所以我都60歲了，還在這裡為您做車輪子。聖人已經死了，他所悟出來的最深刻的道理也隨著他的死亡而消失了，能夠用語言表達出來的，隻能是淺層次的道理。所以我說您讀的書隻不過是古人留下的糟粕罷了。”
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